この(🙇)真木(mù )和泉(🛩)(quán )の(🙊)死(sǐ )について、景蔵の所感もそ(😉)の手紙(🥢)の中(zhōng )に書き(🔙)添えてある。尊王(wáng )と攘(rǎng )夷との一致結合(👀)(hé )を(⭕)ねらい、それ(👮)によって世態の(🐯)変(biàn )革(😤)を促そう(👹)とした(🌏)安政以(〰)(yǐ )来の志(zhì )士の運(✉)(yù(😭)n )動(🛅)は、事(📮)実(🥃)(shí )におい(💖)てその中(zhōng )心の人物を失(🐕)(shī )ったとも言ってある(⏺)。平(píng )田門(😑)人(🐫)と(🔊)しての自分らは――ことに(🕺)後進(😦)(jìn )な自分ら(🍻)は、彼(🚙)真(zhē(🎨)n )木(mù )和泉(quán )が生涯しょうがいを(🎚)振(zhèn )り返って見(🚣)て(🐽)、もっと自(zì(🍒) )分(🎊)(fèn )らの進(jìn )路を見(jiàn )さだむべき時に到(🐥)達した(🎃)と(✨)言(😯)(yán )って(⏰)あ(🖇)る。
(❓)江(🎳)戸はもはや安(ān )政年(💪)(nián )度の江戸ではなかった。文(🛶)化文(🖇)政のそれではもとよりなかった(🗨)。十年前(🐂)の江戸の旅にはまだそれでも、(👡)紙、織り物、象牙ぞう(😡)げ、玉ぎょく、金(🌏)属(shǔ )の類たぐいを応(🌈)用した諸種(🥀)の工(🦅)(gōng )芸(yún )の見(jiàn )るべきも(📱)のもないではなかっ(👸)たが、今(📅)(jīn )は(🥢)元治年(🦋)代を誇(🦏)る(📵)べき意(🌖)匠とてもない。半(🥜)蔵はよく町(dīng )々の絵(guì )草紙問屋えぞうしどんやの(🧛)前(🚦)に立っ(🕹)て見る(😣)が、そこで売(😖)る人(rén )情(🍀)本や(👣)、敵打(♎)(dǎ )かたきうちの物(🚁)語や、怪談物なぞを(🎏)見ると、(🛣)以前にも増(🛒)して書物(wù )とし(🐫)ての形も小(xiǎo )さく(❌)、紙質も悪あ(💘)しく、(🥏)版(〰)画(huà )も粗末に、一切(qiē )が実に(✖)手薄て(🧓)う(🈲)すになってい(🚃)る(🚶)。相(xiàng )変わら(🧜)ずさか(✳)んなのは江(➗)戸の(⛺)芝居でも、怪奇(👞)な(🈁)ものはますま(🤹)す怪奇に、(🧗)繊細なものはますま(🌂)す繊細(🎺)だ。とがった(🖖)神経質と世紀末の機(jī )知(zhī )とが(🛴)淫(🚄)靡いんび(🏢)で頽廃た(🌦)いはいし(♐)た(🌧)色(🌵)彩に混じ合っている(🕔)。
(⛩) 第十一章(zhā(🥘)ng )
三、(👩)飯田町(⚫)にて軍資金三千(qiā(📱)n )両(⚡)を醵出(🌥)(chū )き(😁)ょし(👆)ゅつするこ(🎏)と。
もとより浪(🍵)士らは後方(😩)へ(😙)引き返(🎩)(fǎ(♉)n )すべ(♍)く(😙)もな(🎂)い。幕(🎨)府(fǔ )か(🖊)ら回(huí )された討(tǎo )手うって(🚸)の田沼(🚅)勢は(💳)絶(jué(💺) )えず後(🙀)ろから(🧑)追(🍔)(zhuī )って(🔻)来(🔓)るとの報(😨)知しらせもある。千余人からの長い行列は前(😍)後(hò(🎿)u )を警戒し(🔀)ながら伊(yī(🏒) )那の谷に(😜)続いた。
そのう(🤑)わさは人(📜)の口から口へと伝わって行(há(🏘)ng )くようになった。早乗(🛡)りの(🎟)駕籠かごは毎日幾立い(🕡)くたてと(🎊)なく町へ急いで来(lái )て、京都の方(fāng )は(😧)大(dà )変(🎷)だと(🥢)知らせ、(♉)十九日の(🕉)昼時(🚡)に大筒(tǒng )おお(🖋)づつ鉄(🎀)砲から移(yí(✂) )っ(🏿)た火で洛(luò )中(zhō(🥦)ng )らく(🔤)ちゅ(⏭)うの町家の(📑)大半(🍂)は焼(❤)(shāo )け失うせた(🕷)との(🧑)う(🕔)わさをすら伝え(🤩)た(🚁)。半蔵(zāng )が十(shí )一屋(😢)まで行っ(👛)て幸(🔆)(xìng )兵衛(wèi )や平助(zhù )と(🏸)一(🌵)緒になり、さらに三人(rén )連(🉐)れだって(😊)殺気(👋)のあ(🐏)ふれた町々を浅(🥞)草橋(☝)(qiáo )の見附みつけか(🌫)ら筋違(wéi )すじかい(🐹)の見附(fù )まで歩い(🏈)て行って(🥀)見たのは(🚄)二(🍝)(èr )十三(🚬)日(🚅)のことであっ(🏄)たが、そこに人だかりのする(👿)高(gāo )札場こう(🔹)さつばには(🛰)すでに(🕕)長州征伐の(🐩)お(🦅)触(🕳)ふれ書しょが掲げられていた(🚖)。
二(🎌)(èr )、間(jiān )道(dà(🆖)o )に修繕を加うること。
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