えろ 色白9

Aと、口ず(🎂)さむではありませ(🌫)んか。それを(🙋)聞いては強い覚(😹)悟も失せ果てゝ、露霜(⛏)ならばとうに消えてもし(🏁)まいそうな心地(🌚)がし(🥜)まし(🔝)て、もう／＼今は包み隠していられようか、私(😄)こそは(🙃)そなたの父(🚓)の六郎左(🎟)衛門(🌘)入道だ(💵)よと云(🚭)おうとしたものゝ、なか(😾)／(♒)＼、此処が大事(💟)な(🔰)ところだ、折角(🎀)年ごろ思い立って(🥑)世を捨(🕴)てた身の、今日と云う(🆓)今日、子と云う首枷くびかせ(🌊)を担(🚗)っ(🕷)てなる(🚪)ものか、そんな料簡を(🛑)起すと云うのは(📐)腑甲斐ないにも程があると、自分で自分の(⛵)心を耻じしめ(🍮)て(🥢)、それから(🗾)申しますようは(🔬)、よくもお詠みになりました、まことに(😨)お道(🤵)理至極の(🏣)歌(🆚)で(🥡)す、神や佛もさぞか(🍹)し哀れ(🈲)と思し召すでしょう(🐜)し、(🚒)お父さまやお母さまも(🚗)草葉の(🚌)かげでどんな(🚚)に(😯)感(👑)心なさるでしょ(🍫)う(⛳)、わたく(🦔)しのよう(💃)な卑しいも(🦁)の(🖌)でも涙(🍧)が(➗)とめどなく誘(🐰)われ(🚦)て来(🐎)るくらいですから、(🧥)やがて(🏭)心ある人(🖇)がお聞きに(🤼)なってお(🚻)胸(🕦)の中を思いやらず(🌩)におりまし(🏀)ょうか、只(⛓)今(🌝)此(🌀)処(🙉)を通り合(🏪)わせてこん(🚄)なお痛わ(🧞)しい(🦄)ところを(😳)見ま(🈸)すのも(🤟)、思えば前さきの世の約束かも知れませぬ(🧖)、それ(🗝)につけても(👞)お別れ(🍴)しにくう(🏛)存じますけれど(🎵)、いっ(🎱)そお暇申し(🌩)ますと云って立(🏧)ち上りますと、仰っしゃ(🗳)る通り、一(🌀)樹の蔭に宿りますの(🚉)も、一(⛲)河の流(😍)れを(❓)酌みま(🗺)すのも、皆他(➗)生の縁(🙄)と(🎉)聞いております、又い(🔛)つ(🏨)の世にお目に(🖇)かゝることが出来ましょ(🐮)う(🤔)やら、かえす／″＼も(🔢)お名残惜し(❇)ゅう存じま(🚘)す(👑)。殊更お経を遊ばして(🦀)下さいましたのは(💺)何(🚭)とお礼を申(🎁)してよいか言葉にも盡されませぬと、姉(🛴)がそ(✳)う云って袂を顔に押し(🔃)あてゝ(🤛)泣き(♟)ますので、弟(🏋)の方(👓)も、まだ聞き(🎾)分ける歳頃ではないので(🏾)す(🙀)が、姉(📖)に取(🎁)りすがって身もだ(🚡)えし(🚉)ながら泣く(💹)ので(🥛)す。その時ひと(🎛)しお(🗝)心(👕)も消え、眼(🤮)もあ(🏽)てられ(🐔)ない思いがし(🍤)ましたのを(🤬)、これしきの事は腹を切るのも同じ(💯)ことだと(🎒)観念し(🤥)まして、歩き出しますと、(🎼)いつ迄も此(🗜)方を見(🔰)送(😘)って(😵)おり(😌)ます様(🤹)子(🧚)に、私の方でも振(🛒)り返(🖥)り／＼行(📽)きましたところ(🚙)が、子供(💮)は母の骨を(🌘)箱の蓋に入れて、そ(🏘)れを持ったまゝ我が家(😘)の(🖖)方(🍷)へは帰ろうとせずに(💚)違った方角へ行くものです(🏙)から(🧙)、又気にかゝって戻(🧀)って来まして、(😨)そな(🚎)たゝちは何処へおい(🌂)でになる(♏)のですと聞いて(🦑)みましたら、(😃)これか(🐞)らほうにん寺と申す御寺へ参り(🤪)ます、(😠)そ(🕞)この御(⤵)寺(🏀)に(🏉)都から尊い上人が(👾)お下(⛰)りにな(💎)っていらしって、七日の御説(🥓)法があ(🚍)りまし(📎)て、今日はもう(🌕)五日になり(🐺)ます(📤)、みんながお詣りに行(👬)きます(🍲)か(⌛)ら(🍃)、わたく(🌱)し(🐆)たち(🐞)もお詣りを(🐍)して(⭐)、御聴聞申(🍝)し、此(🚆)のお骨を納めようと存じま(💪)す、と、そう云いま(📖)す(🥛)ので(🕐)、さても／(⛓)＼(🥉)、幼い(💙)のに(💚)よくお気が附(🌴)かれま(🧚)す(👌)、(🔈)母御が彼の世でど(🙎)れほどおよろこびになるでしょう、そ(♌)してほうにん寺(🕰)と申(🔪)す(🏥)のは此(⚡)処からどのくら(🍚)いあ(📫)るのですか。どの(🥗)くらいある(🔩)の(🐥)か、まだ行っ(📁)たことはありませんが、大勢(⏮)の人(⏩)のあとにつ(🏘)いて(🥟)参ろうと思いま(🕋)す。それならどうし(♓)てお供(🚈)の人を連(🤘)れておいでにな(🛂)らないの(✈)です、(❇)あまり無(🍝)用心(💵)では(😄)あ(🍏)り(🚷)ませぬ(🥓)か、明日あすでも(❄)じいやをお連れになってお(🗑)詣(💔)りなさったらよろ(🔝)し(🍰)いのにと云(😰)いますと(👿)、姉(🚪)が答(🥅)え(🎧)て、此の(👒)あいだじ(🤲)いや(🍜)に(🐳)連(🐤)れて行っておく(📺)れと申しましたら、いと(😩)けない方が(🚶)そんな(⛓)ことをなさらずともようございますと叱られました(🍃)ものですから、今日までお(🛷)詣り(🐶)が出来ませんでし(🧑)たと云いますので(🔓)、そう云う訳ならわた(🚓)くしがお伴ともな(✏)い申しましょう、そして上人をも拝み、結縁(🚬)をも願いま(🤙)し(🥖)ょうと、一所につ(🐞)いて行きますと、その道すがらも姉はいろ／＼と物語りしまして、お父さまが生きていらっしゃればち(🚻)ょう(🌋)ど御僧と同じお(🖥)年頃な(❕)のですが、(🛰)どう云う(📜)罪の報いであろう(👙)か、(⏪)浅ましいことに(🎼)、お(〽)父さまには生き(🔴)ながら別れ、お母さまには死(😈)に(🍈)別れて(🛀)しまいました、せめ(🐼)ても(💗)う少し成人(🍋)してからのことならば、お(🏥)ん面影(🌖)が身(🌷)に(🖖)添うて淋(🍉)し(🙍)い時(🖖)の(📕)心の友になり(🦋)ま(😍)した(⬆)ろうに、恨めしいお父さまの(🥩)な(👟)され方で(👳)すと(🎛)、又して(🦏)も泣きながら口(🐸)説き(🆙)ますのを、弟が聞い(😳)て、お(👄)父さまは佛におなりなさ(💒)ったのだといつもお母さまが仰っしゃっ(🙁)た(🌆)ではあ(🧢)りませんか、そんな(🖥)にお泣(🎋)きにな(🗨)る(💹)ものではあ(🐉)りませんと(😼)、(🌇)いじらしいことを申(♿)しますものですから、そ(🍐)れを聞かされる私(🐭)の心は後先あとさきも分らぬ(🦃)闇にとざゝ(🛴)れ、行く手(🕯)の道も眼に見え(💾)ぬよ(💭)うな(🛅)気がし(🛸)まし(🥈)た。その(🔊)うちに(🈴)だん／＼(🕔)御寺が(😣)近(㊗)くなりますと、なるほど大勢の参詣(💫)人(🚞)が後(🦖)から(🚗)／＼(🐗)と(🗄)つゞいて来る(✒)のです(🏏)。それ(🙇)と申すのは(⛸)、(🎹)何で(🅾)もその(💆)御(🥠)寺は聖(🚺)徳太子(🚴)の御(㊗)建立で元弘建武の動乱の折に所領(🚌)も(🌆)何も失ってしまい、お堂(🎂)もす(🔰)たれ(🏨)ていま(📶)したのを(🔂)、(🏇)今度楠の世になりまして(👬)所領を元の通りに(🍮)返(📌)し、破れたお(⛎)堂(🍯)を修理し(🧣)た上に、京都から妙法上人に(🍴)来(🎵)ていた(🐝)ゞい(⏯)て供養をすること(🤢)に(🥟)なり(👣)ました(🚝)ので、(🚨)その(🧖)噂を聞き(🍘)伝え(🥊)て諸所方々(🎌)か(🏔)ら集って来る貴(🕜)賤(🔜)の(🥙)人が袖(🌎)を(🤬)つらね、道俗(🔻)男(🦋)女が市をなすば(👷)かり。御(🐤)寺の境(🚈)内は申す迄もなく、近所の木の下かやの下ま(🎺)で(⛷)もおびたゞしい人(♎)数が充(😍)ちあ(🤽)ふれて、輿、ちり(🚤)と(🧤)り、鞍(🛡)を置(🀄)いた馬などが幾千(🌏)萬と云う数を知らず、凡そ其(🌑)の日(📶)の群衆と云ったら、此(🈂)のあたりの三箇国の人(👭)々(🦇)が(🌻)寄って来たのだ(🥟)と申す(⛳)ことで(🆘)した。そう云う混雑の折柄ですから容易に子供たちは(🚄)中へ(✌)這入(🔍)れそうにもありませんので、どうす(🧢)るだろうと見(💟)ておりますと、お頼み申します(🎪)、こ(📝)れは上人にお目(🌪)にか(🚑)ゝりに参った者ですと、声(🙄)を(🈸)かけながら人ごみ(😀)の(🏠)間を押し(⏬)分けて(📧)進んで行(🥚)くのです(📭)が、諸神諸(🧛)佛も憐れみを垂(🥕)れ(🥗)て下さるのか(🚼)、不思議なことに、(👥)その子供たちの(👹)通ると(🏏)こ(😬)ろは自然と人波が(🚼)左右に分れて道を開いて行くので(💉)す。それからなおも(⛔)見ていま(😔)したら、二三人ばかり人を隔てたあたり迄来ま(🚃)し(🥉)て、姉が手箱の蓋を、上人の御前に(🛐)さしおいて(👷)、三(⏮)度(🎷)礼をして、掌を(👤)合(🔺)わせてうずくまります(💚)の(🕞)を(🚢)、上人(💿)は(🔹)しげ／＼(👱)と(㊙)御(🈵)覧になっ(🤔)て(⛩)、そ(🦖)こにおいでの幼い人は何処のお(🤙)方(👟)で(🧐)す(😺)か(📪)とお尋ねになりま(🍝)す(😀)。は(🎉)い、これは楠の一門の、(🎪)篠崎六(🕜)郎左(📹)衛門の子供でござ(🕟)い(🔩)ますが、父になります者は、わ(💋)らわが三歳(🚛)の時、楠殿(🔶)と仲違い(🕊)をしまし(🍨)て、世を遁れて、今に行(🥜)くえが知れないのでございます、此の程はお母(🚦)さま(♏)一人に添いながら、(✒)浮世を明か(⬇)し(🎱)暮ら(🕯)しておりまし(⭐)た(🐵)の(🎅)に、有(🤸)為無(🍯)常(😢)のならいの悲(🚆)しさは(🍊)、そのお母さま(🤢)にさえ先(🚀)立たれて(🔄)、(🦖)今日で最早や三(👿)日になります(🍝)、お骨を(👐)拾う人(🆓)もござ(📣)いませんものですか(♍)ら、弟と二人で拾いまして、(👉)此(🌬)の箱の(🌧)中に入れました(🆗)けれど、何処へ(🍏)お納めしてよ(🍼)いの(🥫)やら分りませんか(👐)ら、(🌝)上(😆)人にお願い申そうために(🦄)此れまで(🧣)持って参りました、(⤵)どうぞいかなる所へでもお納(💍)めなさ(💷)れ(😚)て、お母さ(🚄)まが(🤖)早(🐅)く浄(💱)土へ行(🕉)か(🚲)れますように回向をなされて(💷)下さいましたら、ひとえ(🔱)に御(🍖)利(🕜)益に存じます(🌇)、と、そ(🌼)う述べ(🦊)る言葉を黙って聞いていらしっ(🚾)て、暫く上(🚞)人は物も仰せら(❤)れず(🗺)に、(💊)限り(🌚)なく御落(🏷)涙なされるので(🥨)、聴聞の人まで(✉)が、遠くにいる者(🌁)も近(🧢)くにい(♉)る者(🌄)も、一度に袖を濡らすのでした。する(🏜)と姉はまた袂か(👳)ら一つの巻物を(🦌)取り出し(🥓)て(👏)御前へ置きま(🐽)す。それを上人(🕤)がお取り上げ(🍆)に(🛶)なって声高(✖)らかにお読みになりま(㊗)す(👮)。そ(🎴)の文句に(🗻)耳を傾けていま(😸)すと、それ人間のさ(🎮)かいを(🍕)聞けば(🍒)、閻(🏊)浮え(🉑)んぶの(🦆)衆生は命不定みょう(😜)ふ(💬)じょうなりとは申(🐊)せど(🐒)も(🚂)、成人するまで親に添(🚨)う人の子多く候ものを、如何なる(🏉)宿執の報いに依って、我(🧦)等三歳の時父に(🎖)は生(🍌)き(🎙)ての別れ(💆)、母には(🎣)死しての(🅾)別れ(🍁)となり(🎼)ぬ(🚤)らん、(💆)今は早や頼む方なく(🕠)なり果てゝ(🌨)迷いの心は晴るゝ日もなく、(🐩)思いの煙は胸を(🚀)焦が(💆)し、悲(🔹)しみの(📅)涙乾く間(🐊)も(📢)なし、我が身のようなる(😘)人し(🥟)あらば、憂い(🔦)の道を(🛂)語(🍄)り慰むすべもあ(〰)るべ(🔝)きに、まどろむ隙もなき(🎟)程に夢にだ(🍈)にも逢い(🌾)奉らず、身に添うものはあるかな(🎖)き(📓)かのかげろうばか(🏘)り、(👇)僅(🍅)か三(🦋)日(💄)を過し(📡)たるだに思いは千年(🌬)萬年を暮ら(🙊)すに(😮)似たり、ま(⚪)してや行(🚺)く末(➰)の悲(🐑)しきこと(🈳)はい(👔)かば(🌃)かりぞや(👭)、露の(📙)命、幾秋をか保つ(💾)べきと(🎶)も覚え候(📇)わず、(🧒)かように(🧖)孤(🗄)児と(🐰)なり果てん(📡)よりは、たゞ願わくは、我(🙊)等二(♟)人をあわれみ給い母諸(🕺)共に一つ(😶)蓮(👥)のうてなに迎(🕸)え給え、と(🌾)、そう書いてあ(⛲)る後に、こざかしく(🛺)も年号や(🚵)日(➖)附までも記して、奥に下のような歌が添えてあ(🥕)るのです(🕵)。

A黄(📇)昏のころ私(🎡)は叔母と並んで門(🐎)口に立つ(🧐)てゐた。叔母は誰かをお(📧)んぶしてゐるら(🌷)しく、(👾)ね(🕚)んねこ(🎱)を着て居(📦)た。そ(🍽)の時の(🎑)、ほのぐらい街(🕴)路の靜けさ(👝)を私は忘れずに(🔍)ゐ(🔭)る。叔(🔖)母は、てんし(🏑)さまが(🔑)お(⛹)隱れになつたの(🈴)だ、と(♑)私に教へて、生いき(🎧)神樣がみさ(🥋)ま、と言ひ添へた。いきがみさま(🔒)、と(😿)私(🤖)も興深げ(🌆)に呟い(😑)たや(⏯)うな(💋)氣がする。それから、(⛎)私は何か不敬なことを(🧢)言つ(⚓)たらしい(🔹)。叔母は(📂)、そんなこ(🚆)と(🎚)を(🚩)言(🧕)ふ(🥫)ものでない、お隱れに(🐹)なつたと言(🐛)へ、と私を(🕦)たしなめた。どこへお(🐈)隱れにな(✉)つ(🤾)たのだらう、と私は知つてゐな(🐖)がら、わざとさう(🗓)尋ね(🎢)て叔母を笑はせたのを思ひ出(🍘)す。

A「いや、(🎋)あれは(🚩)違いま(🐣)す、あの方は(🎁)ド(🎬)クトルなんです」

A　私は、京都や(✖)奈良(✉)の寺院へ行って、昔風の(🎺)、うすぐ(💸)ら(🍎)い、そうしてし(📴)か(🤡)も掃除(📆)の行き届いた厠(🤗)へ案内(🤟)され(🈴)る(💘)毎に(🎒)、(🕍)つく(📜)／″＼日本建築の有(🐶)難みを感じる(㊗)。茶の間も(🎨)いゝ(🐝)にはいゝけ(🛡)れども、日本(⏳)の厠は(♿)実に精神が安まるよ(🍓)うに出来ている。それらは必(🐶)ず母屋(📚)おも(📎)やから離れ(🌕)て、(🥇)青葉の匂や(🏭)苔(📌)の匂のして来るよう(💁)な植(🕙)え込みの蔭に設(🏻)け(🏉)てあり(📝)、廊下を伝(📘)わ(📖)って行くので(🚘)あ(⭐)るが、(🦂)そ(😘)の(🕕)う(🚳)すぐらい光線の中にうずくまって、ほ(🏂)んのり明るい障子の反射を受け(⛹)ながら瞑想に(😥)耽り(🔁)、(🈚)また(🔯)は窓(🐈)外の庭のけし(🕟)きを眺(😣)める気持は、(🐛)何(🅱)とも云えな(💈)い。漱(🏟)石先生は毎朝便通に行か(💖)れることを一つの(🈂)楽しみに数えられ、それは寧(㊗)ろ生理(🤴)的快感であると云われたそ(🤤)うだが、その快感を味わう上(🔄)にも、(🚻)閑(🚟)寂な壁(⛰)と、(♐)清楚な木目に囲ま(🤲)れて、(🗺)眼(📼)に青空や青葉の色を見るこ(🖲)との出来る日本の厠(👣)ほど、恰(🍊)好な場(🐇)所(💂)はあ(🎭)るまい。そうしてそれには、繰(🚦)り返し(🤬)て云うが(🐚)、或る程(⛎)度の薄暗さと(🐚)、徹(🚜)底的に清潔であるこ(😼)とと、蚊の呻うな(🌹)りさえ耳につくような(🗓)静かさとが、必須の条件(🎡)なのである(🔹)。私は(🥦)そう云う厠にあって、しと／＼と降(⏫)る雨の音を(📱)聴くのを好む。殊(🏙)に関東の厠(🚙)に(💱)は(🔕)、床に細長い掃き出し窓がつい(🏀)ている(🏤)ので、(🤭)軒(🔯)端(🥎)や木の葉からしたゝり落ち(🤲)る点滴(📝)が、石燈(🔹)籠の(🕑)根(🧗)を洗い飛び石の苔を湿おしつゝ土に沁み(🐔)入る(🧗)しめ(🎁)やかな音を(👐)、ひと(📁)しお身に近く聴くことが出(😩)来る。まこと(🥓)に厠は(💷)虫の音によく、鳥の声に(🌚)よく、月夜にもまたふ(🌟)さ(🏦)わしく、四季おり(🍿)／(💬)＼の(🏳)物のあ(🕒)われを味わうのに(🥧)最も適し(💄)た(🌧)場所で(💏)あって、(🏵)恐らく(🥍)古来の俳(🦇)人(🚚)は此処から無数の題材(💀)を(🥑)得て(🏦)い(🤳)るであ(🗨)ろ(✒)う(🚦)。さ(😣)れば日本の建築(🍃)の中(🕕)で、一番風流に出(✋)来ているのは厠であるとも云(🕐)えなく(🚦)はない。総(🍯)べてのものを詩(😈)化してし(🈶)まう(😚)我等の祖先は、住宅中で何処よりも不潔であるべ(🤯)き場所(🕣)を、(🚋)却っ(🙎)て、雅致のある場所に変え、花(🕛)鳥風月(⛹)と結び付けて、なつ(📕)かし(🏁)い(🍵)連想の中へ包む(📷)ようにした。こ(👺)れ(🥈)を西洋人が頭から不浄扱(🌔)いにし、公衆の前(🔗)で口にすることをさえ忌(✂)むのに比(👆)べ(🐺)れば、我等の方が遙かに賢明であり、(🥍)真(🏝)に風雅の骨髄を得ている。強い(🍰)て缺点を云(👌)うならば、(🐤)母屋から離れている(🍥)ために、夜(🏔)中(👨)に通うに(👾)は便利が悪く(💺)、冬は殊に風邪を引く憂いがあるこ(㊗)とだけれど(🤺)も、(🍘)「風流は(🍋)寒きも(💾)のなり」と(🌇)云う斎藤緑雨(🚞)の(🧢)言の如く、あゝ云う(🆗)場所は外気と同(🧗)じ冷たさの方が気持がよい。ホテルの西洋便所で(🎈)、スチームの温気がして来るなどは、ま(🗽)ことに(🗼)イヤ(🔦)なもの(🎹)である。ところで(🌑)、数(🐇)寄屋(🌅)普請を好む人は、誰しも(🚱)こう(🥕)云(💲)う日本流の厠を理想(☔)と(🙍)す(👟)るであろう(🐌)が、寺院(🥋)のように(💾)家の廣い割りに人(🥢)数が少く、しかも(📒)掃(🐷)除の手が揃っている所(🔣)はい(💓)ゝが、普通の(💂)住(😷)宅で(🧖)、あゝ云う風に常(😪)に清潔を保つ(♒)ことは(🌹)容易でない。取り分け床を板(🛴)張り(🔴)や畳にすると(🚏)、礼儀作法(🐰)をやかま(🤓)しく云い、雑巾がけを(🚀)励(🔺)行し(🕴)て(🕰)も、つ(🎁)い汚れが目(🅱)立つので(💧)ある。で(🏉)、これ(🚬)も(🚛)結局(🦁)は(🚍)タイル(🔲)を張り詰め(🏐)、水洗式のタ(👂)ンク(🍿)や(📘)便(🍼)器を(🎱)取り附けて、浄(📐)化装置にするの(🚇)が、(🤭)衛生(🧥)的でもあれ(🍳)ば、手数も省(🆘)ける(🍊)と(🐮)云うこ(🍐)と(😠)になる(🐞)が、その代り「風雅」や「花鳥風(📨)月」(😦)とは(🤰)全(⚡)く縁が切(🕍)れ(🔏)て(🍞)しまう(🅱)。彼(😃)処がそんな風に(🎷)ぱっと明るくて(🎆)、(🐣)おまけに四方が真っ白(🚀)な壁だ(🐌)らけでは、(😍)漱石先生(🚛)のいわゆ(🎞)る生理的(🛡)快感(🔢)を、(🥔)心ゆく(💅)限り享(👵)楽する気(💫)分になりに(🚎)くい。なるほど、隅か(🍂)ら隅まで(👍)純(👩)白(🍭)に見え渡るの(🥘)だから確かに清潔には違(👧)いないが、自分の体から(🏿)出る物の落(⚾)ち着き先(➰)に(💧)ついて、そう(👤)ま(🆙)で(🍼)念(🎡)を(💀)押さずと(🐼)も(🏛)のことである。いく(👿)ら美人の玉の肌でも(🅱)、(🛂)お臀や足を人前へ(✈)出しては(🛫)失礼で(🆒)あ(✌)ると同じよう(🔁)に、あゝムキ出しに明る(🦀)くするのはあまりと云え(🔌)ば(🐅)無躾千万、見え(🍁)る(🤛)部分が清(🐭)潔であるだけ見え(💭)ない(🐑)部分(🕕)の(🔪)連想を挑発させるよう(♒)にもなる。やはりあゝ云う場所は、(🚬)もや(🧙)／＼とした薄暗がりの光線で包んで、何(🍊)処から清浄に(🏜)なり、何処から不浄に(🐞)なるとも、けじめ(🐨)を朦(🌚)朧(😵)も(🌿)うろう(🙆)とぼかして(⛄)置い(📫)た方がよ(👓)い(🥡)。まあそんな訳で(📞)、私も自分の家を建て(🖐)る(🔆)時、浄化(🎧)装置にはしたも(🦏)のの、タ(🏤)イル(😏)だけは一切使(⛷)わぬよ(🕳)うにして、床には楠の板を張り詰(🤫)め、(⚡)日(🥅)本風の感じを出(🏍)すようにしてみた(♉)が、さて(📪)困ったのは(🧡)便器(⚾)であっ(🌔)た。と(😝)云うの(🧑)は、(😴)御(🍑)承知の如(🔁)く、水洗(📘)式(📬)の(👹)も(🧔)のは皆真っ白な磁(😽)器で出来ていて、ピカピ(🤪)カ光(👦)る金属製の把(🏜)手などが(💻)附いている。ぜ(🏒)んたい私の(🥓)注文を云えば(💬)、(😌)あ(🥘)の器は、(✅)男(🚽)子用のも、女子用の(⛎)も(💋)、木(♿)製の(🌙)奴が一番い(🏩)ゝ。蝋塗りに(🧐)したのは最も結構だが(🏜)、木地のまゝ(🎲)でも、年月(🔠)を経るうちには適当に黒ずんで(🗂)来て、(🐒)木目が魅(🎀)力を(🚈)持つ(🤜)ように(🚶)なり、(💟)不(🍍)思議(🏄)に神経(🌂)を落ち着かせる(😅)。分(🔅)けてもあの、木製の朝顔に青々と(🌿)した(🛷)杉の葉を詰め(🤬)たのは(🐊)、眼に快い(🐆)ばかりでなく些の音響(➗)をも立てない点で理(🏄)想的と云う(🐭)べきである。私はあゝ云う(💍)贅沢な真似は出来ないまでも、(🚭)せめて自分(😳)の好みに(🎟)叶っ(🗓)た器を造り、それへ水洗式を応用するようにしてみたい(🆔)と(📇)思ったのだ(🏸)が、そう云う(🚶)ものを特別に(⏹)誂え(🌟)ると(🐚)、よほどの手間と費(🧢)用が懸るので(🤝)あきらめるより外はなかった。そしてそ(🧣)の時に(🈵)感じたのは、(🚡)照明にしろ、煖(➕)房にしろ、便器にしろ、文明の利器を取り入れるのに勿論異(🖨)議はな(🔯)いけれども(👴)、それな(🚞)ら(🖍)そ(🌤)れで、なぜもう少しわれ(🔻)／＼の習慣や趣味(🖍)生活を重(🐗)んじ、それに(⏬)順応す(🤬)るように(🐟)改良(🕸)を加えないのであ(🤳)ろ(🏆)うか、と云う一事であった。

A菜摘の(🖱)里と(🐞)云えば(🥑)、謡曲よう(💻)きょく(🎓)の「二人静(🏇)ふたりしずか」(👿)に謡うたわれ(❕)ている菜摘(👂)川の岸にある(🔨)ので(🥁)あろう。「菜摘川の(🌦)ほとりにて、い(❇)ずくともなく女の来(😗)きたり(㊗)候そうらい(🎍)て、―(🎎)――」と、(🤷)謡(💯)曲ではそ(🌤)こへ(🔕)静の(🕊)亡霊ぼうれ(🐃)いが現じて、「あま(🦀)りに罪業ざいごうのほど悲しく(👌)候えば、(🐔)一日(🚪)経書いて賜たまわれ(🗓)」と云う。後(👬)に舞まいの(🙋)件くだりになって、「げ(⚓)に耻は(✳)ずかしや我ながら、昔(❕)忘(💣)れぬ心と(🥍)て、………今(🐰)三吉野(🛫)みよしのの河の名(🏮)の、菜摘(🅿)の(💵)女と思う(🕰)なよ」などとあるから、菜(🕓)摘(🍏)の地が静に由縁ゆかり(🔓)のあることは(🚶)、伝(🙇)説(♿)としても相(🔸)当(🥚)に根(✝)拠こんきょがあるらし(🌻)く、まん(🕑)ざら出(⛄)鱈目でたらめではないかも知れな(🏌)い。大和名所図会などにも(🚅)、「菜摘の里(🚐)に花(🙄)籠はなかごの水(🚶)と(💵)て名水あり、また静御前(🔥)がしばらく住(🤥)みし屋敷趾(🕖)あとあ(🙌)り」と(🆖)あ(❣)るのを(🧚)見れば、その(📸)云(➖)い伝えが古くからあ(💾)っ(🚜)たことであろう。鼓を持って(🆎)い(👄)る(🦆)家は、今は大谷姓を名のってい(🎑)るけれども、昔(🔁)は村国の庄司しょ(🍊)う(🕜)じと(👼)云って、その家の旧記によると(😮)、文治ぶん(💖)じ(🤕)年中、(🔝)義経よしつね(🏠)と静御前(🎶)とが吉野へ落ちた時(🚂)、そ(🌟)こ(😸)に逗留とうりゅ(🏞)うして(🌞)いたことがあ(🚏)ると云われる。なお(🍁)附近に(📎)は(🐐)象きさの小川、う(🔖)たたねの(🍭)橋(🐷)、(🔘)柴橋しばはし等の(🍆)名(➕)所もあって、遊覧かたがた初音の鼓を見せてもらい(🦗)に行く者(🔚)もあるが、家重(🍬)代いえじゅう(👴)だいの宝だと(🎤)云うの(⏺)で、(👷)然(🤴)しかるべ(🤲)き紹介者しょう(🚯)かいし(🐓)ゃから前日に(📩)頼たのみ(🚿)でも(🔕)しなければ、無闇(🍥)むやみな者には見(🦐)せてくれ(🎀)ない。それで津村は、実は(🗞)そ(⏱)のつ(🛫)もりで(🖋)国(🕗)栖(📴)く(✍)ずの親戚から(🌥)話しておいて貰もらったから、(🎋)多分(🛋)今日あ(📏)たりは待(🌐)っ(🔈)ているはず(🚊)だと云うの(📇)である。

A「写真見ただ(😭)けで分(🌭)るかいな」(⛪)