「1道理に叶(♑)った忠言には(〰)正(zhèng )面から反対する者(zhě )はない。だが大切(🤱)なことは過ち(🔀)を改(💇)(gǎi )めることだ。婉曲(🗃)な言葉は(🎌)誰の(🖼)耳にも心持よく(🚥)響(🥋)く。だが大(✉)切なこと(🐨)は、その(👷)真意(🏋)のあるとこ(🍪)ろを探るこ(⛺)とだ。いい(🥢)気になっ(🎹)て(📴)真(zhēn )意を探ろうと(❔)もせず、表面だけ従(⏭)って(⏭)過ちを改めようとしな(📝)い者(zhě )は(🗽)、全く手(🍨)のつけようがな(📯)い(🛍)。」
(🥔)孔(🍬)(kǒng )子(🚮)(zǐ )は(🍹)そんなこと(🐣)を考えて、いい(🐚)機会の来るのをね(💱)らっていた。
「多(duō )分私(🏉)の(🔆)方(🎃)にお越(🧗)しであろう(🥩)と(🍀)存(cún )じまし(🦃)て、急(👶)いで(🐴)帰って来た(🐬)とこ(🍍)ろです。ほんの(🌖)一寸(cùn )おく(💉)れまして(🐦)、(🍨)申(shēn )しわけありません(💉)。」(❎)
と答えた。仲弓は、孔子がこの言(🐲)葉によって、(🤲)彼に「敬慎(🤢)」と「寛恕」の二(🌖)徳(dé(🉐) )を教えたもの(🎋)と解し(🚒)て、
「仲(🍭)弓もこのごろ(😭)は仁者の列に(😕)はいったか知(zhī )らない(🖇)が、残(🗄)念(nià(🍚)n )なことには弁舌(👸)(shé )の才が(📅)ない。」
「(💸)司(😬)空様がお呼びでございます。」(👪)
と、孔子(zǐ )は(🎫)急(🎽)に居(🙋)ずま(🙋)いを(🔘)正(zhèng )して、射(shè )る(🍻)ように楽(lè )長(🔫)の(🗑)顔(yá(📜) )を見つめなが(🤼)ら、
(🎍)樊遅(🥚)は(♑)喜んだ。それはその(📿)中に、「違(wéi )わな(📈)い」という言(🥕)葉が見つ(🍕)かったからで(🤝)あ(🥗)る。しか(🎰)し、(🗣)数秒の(😂)後(😘)(hòu )には、彼(🚑)の頭は却ってそのた(🛬)めに混乱し(📧)はじめた。という(⛎)のは、さ(🕘)っき孔子のいった「(🛵)違(wéi )わない(🎋)」と、この言葉(🍆)の(🚟)中の「違わない(🌄)」(🔯)と(🎋)は、まるで意味(wè(🤑)i )がちがって(✊)いそう(🍵)に思えた(♈)か(😃)らである(📐)。後(hò(🛠)u )の場合の「違(wéi )わない」は、第一(yī )、父母の存(🙏)命中(🚻)のことである。それに、(🕋)前後の関(wān )係から判(pà(🚒)n )断しても、初一(yī )念(🐚)を貫けという意(💱)味に相(🐱)違ない。父(fù )母を亡くしたあと(🤘)の(🕙)「違わない(🐲)」というこ(🛀)とが、それと同じ意(yì )味だとは、どう(☔)しても(㊙)思えない。言(👑)葉が(🆙)同じなだけに、彼はいよい(👯)よ(📿)判断に(🍏)苦(🍄)しんだ。
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