子(📝)曰く(🍉)、雍(🍶)ようや南面(🏟)(miàn )せしむべしと。仲弓、子桑(♉)伯子を問(wèn )う。子曰(🎽)く、可なり、簡なりと。仲(zhòng )弓曰く、敬けいに居りて簡を行(háng )い、以て(⭕)其(💗)の民に(⏩)臨(lín )まば、亦(♊)可ならずや。簡(jiǎn )に居りて(👵)簡を行(🎍)わば、(☕)乃ち大簡(jiǎ(🤐)n )た(🤾)い(🖊)かんな(📭)ることな(🌱)からんや(💊)と(🎽)。子曰く、雍の言然りと。
その場はそ(👵)れで済んだ。しかし仲弓に(🍘)対(duì )する(🐕)蔭(yīn )口(kǒu )はやはり絶え(🏆)な(✌)かっ(🐔)た。い(🅱)うこ(🐁)とがなくなると(🥌)、結局彼の身分がど(🏈)うの、父の素行がどうのという話に(🕝)なって行っ(😠)た(💞)。むろ(🈲)ん、そん(🏭)な話は(⬜)、今(jīn )に始まったことではな(🎃)かった。実をいうと、孔子が仲(🤞)弓を特に(👞)称揚(yáng )し(🌴)出したの(🔡)も、(🔡)その人(💷)(rén )物(wù )が実際(jì )優(yō(🚄)u )れてい(🥋)たから(🆗)では(💌)あっ(👸)たが、何(🗃)とかして(🈵)門人(rén )たちに彼(bǐ )の(💪)真価を知(🚒)らせ、彼(😪)の身(😾)(shēn )分や父(🤥)に(🈸)関する噂を話題(👎)に(🎩)さ(🌥)せないよ(🕵)うに(🗽)したいためであった。ところが、結(jié )果(guǒ )はかえっ(🚝)て反(👈)対の方(fāng )に向(🛎)いて(🙎)行(💳)(háng )っ(🐦)た(📞)。孔子(zǐ )が彼を讃めれば讃め(🌬)るほど、彼(🐘)の身分の賎しいこ(🔥)とや、彼(bǐ )の父の(🃏)悪(è )行(há(📽)ng )が(😓)門(mén )人たち(🚺)の蔭(🛀)(yīn )口の(📔)種(🈲)になるのだっ(🍗)た。
「比(🛶)(bǐ )類(🙏)のない(🦔)徳を身(🥀)に体して(😎)いながら(🗳)、国(guó )の乱れるのを傍観し(🌡)ているのは(👠)、果して(🎛)仁の道に叶いましょうか。」
(💽)彼は、両手の指(zhǐ )を髪(👽)の毛(máo )に突(💢)っこんで、卓(📥)(zhuó(🥗) )の(⏫)上に(🌚)顔(yá )を伏せた。自分(💘)の(🤶)腑(🍪)(fǔ )甲(🖐)斐なさが、たまらないほ(🦏)ど怨めしくなって来(lái )る。そして、その感じは(🌭)、次第に孔子(zǐ )に対(🍳)する怨(😕)恨にす(🛣)ら変っ(🅰)て(🐕)行くのであ(⌚)った(🥙)。彼は、それに気がつくと、おどろい(✂)て顔を(✖)あげた。そして(🗒)、その忌(🈹)わしい感(gǎn )じを(🌄)払い(🔹)のけるように、両手を胸の前で(😬)振(zhèn )った。
(🎴)大(dà )ていの牛は毛が斑ま(👡)だらであっ(🏾)た。そ(🔦)し(🌹)て(🎻)角(jiǎo )が(👗)変にくねっ(🥢)て(🎊)い(📦)たり(😡)、左右(yòu )の調和がとれて(💩)いなかったりした。孔(kǒng )子はそれら(🔎)に一(yī )々注意深(shēn )く視線を(🎊)注いでいた(❎)が、その(🏄)うちに彼(🕟)は、一頭(😡)(tó(📫)u )の赤毛(🗯)(máo )の牛(niú )に(🏎)眼(🥚)をとめた(📡)。そ(🚵)れはまだ若(🕗)(ruò )くて、つやつやと毛が陽に光(guā(🍎)ng )っていた。角は十(shí )分伸(💀)び切(😔)ってはいなかったが、左右とも、ふっ(🌐)く(🍕)らと(💽)半円を描(👖)(miáo )い(🆙)て、(🤱)い(🐵)かにも調った恰好(hǎo )をしていた。
(🐩)門人は、一寸う(💻)ろたえた顔をしたが、すぐ(🆔)しゃ(🌚)あしゃあ(🛣)となって答(😻)え(🍜)た。
「血統など、どう(🔙)でも(⚽)いいで(🥑)はご(🦗)ざい(🏰)ませんか。」
「あれもいい(🐃)人(ré(🔣)n )物じゃ。大ま(👱)かなところがあ(🕤)って(⛅)ね。」
「樊遅!」(🕸)
そう彼は(📤)自(zì )信している。そ(🙋)れにも拘らず、こう頻(🤛)々(👀)と失敗する(⛓)のは、(🤺)ど(🙊)う(🍑)いうわ(🕣)け(🤪)だろう。腹(fù )も立つ。恥(🏖)かしくも(⚡)ある。しか(💘)し(🈳)、事(shì )実は如(📇)何とも(🧥)しがたい(🤚)。
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