(なるほ(🔏)ど孔子は(🤯)音(yī(🤝)n )楽の理論(lùn )には長(zhǎ(🕖)ng )じて(🎌)いるだろう。しかし、実(🛸)際楽(lè )器(qì(✈) )を握っての(❎)技(jì )術(shù )にかけては、何と(⏭)いっても自(🏗)分(🚜)の(👹)方(fā(🥟)ng )が玄人(🅿)(rén )くろうとだ。)
彼(bǐ )は、孔子の部(🌾)屋にはい(🏙)る(🐼)まで、ほとんど夢(🍶)(mèng )中だ(👩)った。彼ははいっ(🍉)て見て、森と(🎊)し(🕥)た部屋の、う(👻)す暗い奥に(😆)、(👒)端然(rán )と坐っている(🧝)孔子を(🎗)見出して、はじめて吾にかえった(🔼)。呼(🕴)(hū )ばれた(🆙)理由をはっきり意識(💊)したのも(🔌)、そ(🔈)の時(✝)で(📦)あ(🦔)った。
門人(😰)たち(🤾)は、三(sān )度顔(⏲)を見合せた。しかし、(♎)彼等の視線は、今度はす(🧚)ぐばらばらに(🐭)なって、めいめいに自分(fèn )た(🦇)ちの足さ(🎚)きを見(📴)つめた。孔(💸)子は(🐸)つづ(💦)け(🤮)た。
その場はそ(💹)れで(🐧)済んだ(📅)。しかし仲(🚒)弓(🍫)に対(duì )する蔭(yī(🈳)n )口はやはり(🕥)絶えな(❄)かった。いうこ(🆓)と(🚬)がなくなる(❇)と、結局彼の(😝)身(⛅)分がどうの、父の素行がどう(⛰)のという話になっ(🚘)て行った。む(😨)ろん(🥤)、そ(✊)んな話は(😒)、今に(👲)始まったこ(👵)とではなかった。実をいうと、孔子が(🚞)仲(zhòng )弓(gōng )を特に(📬)称(chēng )揚(yáng )し(🤚)出した(👛)のも(🔧)、(😂)そ(🛢)の人(rén )物が実(🐧)際優(🥣)れていた(🍱)からでは(🔥)あったが、何とかして門人たちに彼の真価(sì )を知(💽)らせ(🧙)、彼の(🧣)身分や父に関する噂を(👥)話(🤱)(huà )題(🏼)にさせないよ(🍉)う(✝)にしたいため(🏚)であっ(😒)た。ところが、結果はかえって反(🔹)対の方(🕣)に向(💼)いて行った。孔(kǒ(🙈)ng )子が彼(🗄)を(🚳)讃(zàn )め(🧟)れば讃(🏺)めるほど、彼の身分の賎(🔓)し(😳)いこ(🌉)とや、彼(😟)の父の悪行が門人(🌹)たち(🥎)の蔭口の(🕶)種(🎬)(zhǒng )になるのだっ(👣)た(👮)。
(なるほど(😬)孔子(zǐ )は音楽(lè )の理(🔱)論(lùn )には長じてい(🌀)るだろう。しかし(🍂)、実(🏞)際(📗)楽器(qì )を握っての技術(🍯)にか(🕠)けては、何といっても(🖕)自分(🏩)の方(fāng )が(🤶)玄(😗)人くろうとだ。)
しかし、(🐎)ただ(🍡)一人の(🗒)門人でも見捨てるのは(🍕)、決して彼の本意(yì )ではなかった。そし(👱)て、考え(⛓)に(🙀)考えた(🤘)末(mò )、彼(bǐ )は(🚅)遂(suí(🎪) )に一策(cè )を思い(🔼)ついた。そ(🤳)れは、(🐋)仲弓にけちをつ(🍰)けたがる門(🌪)人(rén )たちを五(wǔ )六(liù )名(⚡)つれて、(📩)郊外(📃)を散策すること(🤲)で(🆕)あった。
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