元(⚓)来(🔧)孔子はユ(🌇)ーモリス(🏠)ト(🔂)では(🔼)な(📵)か(🤣)っ(🚱)た。だから彼は、生真(🚅)(zhēn )面目(mù )に考えて、そんなこと(🔎)を思いついたの(🎟)である(🍻)。しかし、思(🥍)い(🚦)つい(🥉)て見ると、いかにも(❄)可笑(🖲)しかった。彼は思わず微(🍚)笑(xiào )した。同(tóng )時に、何(🔒)と(🎀)なく自分にはふさわし(💲)くな(🐾)いような気がし出し(🏙)た。たしかに(🤮)彼(🎬)の(🕛)ふ(🐑)だんの(🈷)信念(niàn )に照(🧜)ら(🥫)すと、それは決(✨)して(🐠)気持(chí )のいい(🍧)策(🦋)(cè )だとは(⏳)云(🔆)えなかったのである。そこ(😉)に気がつくと、(🍞)彼(bǐ )はも(🍔)う笑わな(🍭)かった(🦏)。そし(🚛)て、ゆっ(🐪)く(🆙)りと、もう一度(🔅)考えなおした。しかし、(👢)それ以(🥘)上(shà(👚)ng )のいい(🐥)考え(🚳)は(🔏)、どうし(🦀)ても思(🐨)い浮ば(🙍)なか(🈳)った。
(✒)楽長は邪心と云われた(💈)ので、(🏝)駭(🎰)お(🏗)どろいた。さっ(🎶)き孔子(🛡)を怨(yuà(👨)n )む心(xīn )がきざしたのを、もう見ぬかれたの(🏛)か知ら、(🎆)と(🕉)疑った。
3 子夏、孝を問(🐶)う。子曰(yuē )く、色難し。事(📄)有るときは弟子(zǐ )其(👈)の労(láo )に服(🌈)(fú )し、酒(jiǔ )食(👷)有るときは(🔐)先(xiān )生に饌(🐦)す(🔓)。曾(🎟)て是(🐿)(shì )を以て孝と爲すかと。(爲政(🧙)篇)(🛅)
4 (💢)子(zǐ )罕((🍙)まれ)に利を言えば、命と与にし、仁と与に(🚯)す。(子罕篇)
子(zǐ )、仲弓(🕐)を謂う(❔)。曰く、犂(🛤)牛りぎゅ(📬)うの子(zǐ )し、(👂)※(「(🐸)馬+辛」、(🦎)第3水準1-94-12)あかく(🐨)して且つ角よくば、用(yòng )うること勿な(👎)からん(🎶)と欲(yù )すといえ(🧡)ども、山(♐)(shān )川(chuā(🎌)n )其れ諸(zhū )これを舎すて(🍗)んやと。
((📰)楽長(zhǎng )は(🚆)、最高(📙)の技術(shù )は手(🏴)や喉から生れるもので(🖕)なくて、心から生れる(😮)ものだ、という事だけは(🕊)、(🐙)どうや(🗳)らわか(🕌)ったらし(🍾)い。彼の音楽も(😲)これか(🔽)らそろそろ本物にな(🌕)る(🌬)だろう。だが彼は(🏔)、私(sī )の音(💵)楽論(🐑)(lùn )がそのまま人(🌏)(rén )生(shēng )論(lùn )で(🧖)もある、という(📈)ことには(🎷)、(📱)まだ気が(🐬)つ(💰)いてい(🌉)な(🎲)い(🥋)らしい。究(🙀)極の目(💬)(mù )標を音楽の(🥀)技術に置いている彼とし(🏧)ては、或はやむを(💆)得ないことかも知れない。しかし急ぐことは(🏙)ない。いずれは彼も(🔸)、人生のための音楽と(🎅)いうこと(🥨)に目(🦍)を覚(jiào )ます時が来(🏖)るで(🏇)あろう(🕧)。彼(bǐ(🚤) )は元(🕋)来真面(miàn )目な人間なの(🥠)だから(📠)。)(🍹)
「なに? (💹)陽貨からの(☝)贈物じゃと?」
などと放言(🦗)し(💒)た(⏺)。
樊(fán )遅(💺)(chí )には、もううしろを振(🌄)り(🦋)か(🎍)え(🥏)る勇気がな(😦)かった。彼(bǐ )は、正(zhèng )面(miàn )を向いた(🎸)きり(🍺)、石のように固くなって、殆(dài )ど(📻)機(jī )械的(de )に手綱を(🔨)さばい(🌆)ていた。
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