○ 関雎(jū )=(🚱)=詩(🧠)経の(🔵)中(zhōng )に(🔤)ある(😱)篇(🏟)の名(🐨)(míng )。
「恭敬なのは(⛑)よいが、そ(🔉)れ(👬)が礼にかな(🐢)わないと窮屈になる。慎重(🤣)なのはよいが、そ(🐥)れが(🧦)礼にか(🎲)なわないと臆病に(🐱)なる。勇(yǒng )敢な(🥘)のは(⤴)よいが(🕷)、それが(👢)礼に(🆔)かなわな(🤰)いと、不逞になる。剛直なのはよいが、(🌱)それが礼に(🤴)か(🎎)なわないと苛(kē )酷になる。」
○ 老子に(🛸)「善(🔐)行(🐞)轍迹無し」とあ(🛋)るが(🕕)、(🧟)至徳(dé )の境(😎)地(🍣)(dì )については(⏳)、老子も孔子(💘)も同(tóng )一(🏖)であるのが面白い。
よきかなや、
「そう(📃)い(📓)うことをしてもいいものかね(🐰)。」
「しかし、(📼)わずかの人材でも、その有る無(🙀)しでは大(dà )変(➗)なち(😜)が(🙉)い(🌊)である。周(🚸)の文王は天下を三(sā(👩)n )分してその二(èr )を(🐰)支配(pèi )下におさめていられたが、そ(🆎)れでも殷に(🎢)臣事(shì )して秩序をや(📇)ぶ(🐭)られなかっ(🥁)た。文(🐌)王時代(🦒)の周の徳(dé(🍡) )は(🎬)至徳(dé(👌) )というべ(💽)きであろう。」
「昭(🈷)(zhāo )公し(💹)ょうこうは(🦉)礼を知っ(♓)てお(🔹)られましょうか。」
一五(二二(èr )〇)
二(🦓)九((🧥)二(🔃)三四(🌀))
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