見ると、涯(yá(🤛) )もな(🤘)く廣がつてゐるたゞ雪(♟)ば(🔆)かりの廣野を(🕚)、何臺も(📒)の(🔺)馬橇が(📽)まが(🎃)りくねつてついてゐる道(dà(😾)o )を、(🧢)勢(shì )ひ(😣)よく走つ(📴)て(🕚)行く一列(⌛)が(📕)見(📴)えた。遠くから、そ(🌬)の橇の調(dià(🛁)o )子(zǐ )のいゝ鈴の音(🎡)(yīn )が聞えてきた。時(shí )々、雪(xuě )煙(🕗)が、パ(👇)ツ/(🍸)\と(🐩)上つ(👾)た。後(🧕)の(🐙)方の馬橇(😌)で先頭のが見えなくな(🗒)つたかと(😚)思(sī )ふと、道(dào )が(🌯)逆に曲(🔹)つてゐる處(🌎)(chù )にくると、その先頭の方が玩具のやうに小さく見(🕉)えたり(🐒)した。一列はその(💩)度毎にまる(👵)で(👄)、のび(✒)たり、ちゞん(🕉)だりくねつた(🍨)り、(🎺)する黒い糸筋のやうに(🕯)見(jiàn )えた。それが雪(🗂)(xuě )の平(🧦)野だけ(🙏)に、はつきり(🐖)目(🧕)(mù )についた(🧣)。そして(🎪)リン/\と(😓)いふ鈴の音が、遠(🔛)くに聞(🌖)えたり、急に近くに(📞)聞え(🙂)たりし(🛍)た(🤴)。母親は、(📨)氣(🤰)でも呑まれた人のや(🚨)うに、じつと立(🙏)つ(🍂)て、それ(🌥)を見(🤺)て(📜)ゐた。フト、自(💊)分に歸ると、「(😊)なん(🍕)まん(🤽)だ/\/\(⏯)。」と云つた。
が、何時の間にか、(🤺)そ(🏼)の生命のもとでのやうな土地が、「地主(⛔)(zhǔ(🐑) )」とい(🚩)ふもの(🍦)に渡(dù )つてゐた。父親は、ことに(🧥)、死ぬ(🕯)前(🏁)、(🧥)そのことば(⛹)かり(🏋)を口にして、グ(🔕)ヂつてゐた。源(⏳)吉は、そ(🔔)れをき(🤕)く度(🤢)に、子供ながら、父(fù )親の氣持が分ると思(🏫)(sī )つた。源吉が地主の足にかじりついたのは、さ(🅰)う(💍)無(🕟)意(yì )味(wèi )な(⛷)理由(📀)からでは(🤱)な(🚇)か(🤬)つ(🥚)た(🍔)。「畑は(📤)百(bǎi )姓のものでなければならない。」(😨)さう文字(zì )通りはつき(🕟)りで(😓)はなくても、こ(🍂)のこと(💚)は、(🎼)源(🏆)吉は十一、二(èr )の(♉)時から、父親(qīn )の長い(👃)經(🙊)(jī(🍏)ng )驗(yàn )と一(🐴)緒に考へてきて(🥪)ゐた(🕐)。
源(👸)吉(⛳)は返(fǎ(🏌)n )事も、相(xià(📬)ng )槌もうたず、(🧒)にゐ(🤤)た。母(mǔ )親は、そ(🏻)れか(🍺)ら、聲(shēng )をひそめて、(🤯)
(⬆)が、その意(yì )見は(🎳)、忽ち皆(🐡)(jiē )の反(🏺)對に(🐈)會つてしまつた。そんなことはとても出來得ないことであ(🌪)り、又(yòu )す(🐝)べきこ(💱)とで(🤸)ない、さう(🦌)百(🚧)姓は誰も考へて(⛰)ゐた(💲)。
その(🍏)ために、一時(🛴)とまつた馬橇が、又(😚)順(💨)に動き出した。その踏切を越(🗯)(yuè )すと、今(jīn )度(😦)(dù )は鐵道線(🎽)路(🚴)に添つて(🏬)つい(🕌)てゐる(🕎)道(dào )を七(qī(🏃) )、八丁行けば、それで町(dīng )には入(🔱)れた(🛹)。「さあ、(💖)愈※(🕝)(二の(🌺)字(zì )点、1-2-22)しめてかゝ(🦔)るんだぞ。」さうい(🌬)ふのが(💾)、前か(💥)ら順次(cì(✖) )に皆に傳(🦂)つて(➕)きた。
「(🗃)覺えてや(⚡)がれ、野(📃)郎ツ※(感嘆(tà(🕛)n )符(fú )二つ、1-8-75)」
「(💼)この野郎。早(🥃)く小(xiǎo )便(🆎)たれてこ(🔅)。表(biǎo )さ行えつて。」
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