○ (💽)簣(🕐)(kuì )==(🙏)土(🏯)をはこぶ籠、もつ(👷)こ。
「後輩(🌞)をば(🥥)か(📀)に(🍯)してはならない。彼等の将来(lá(🔄)i )がわれわれの現在に及ばないと誰がいい得よう。だ(🦆)が(👷)、四(🎒)十歳(🍬)(suì )にも五十歳に(👲)もなって注(zhù )目(mù )を(📇)ひく(🚱)に足(🍖)りないよう(🏬)では、おそるるに足り(🐄)ない。」
こころまどわず、
本篇には古(😝)(gǔ )聖賢の(♟)政(❎)治道を説いたも(🚥)のが多(🏨)い。なお(🍋)、孔子の言(yán )葉(yè )の(🍸)ほかに、曾(cé(🌭)ng )子の言(♏)葉(yè )が多数集録されており、しかも目立つ(🔽)て(📩)いる。
かように(🚜)解す(🕢)ること(😃)によつて、本章(📺)の前段と後段(📄)との関係が、(🐎)はじめ(🥕)て明瞭になる(❓)で(🍵)あろう。これは、(🚱)私(sī )一個の見解で(⛩)あ(🤶)るが、(⏮)決(🔻)して無謀な言ではないと思う(🔞)。聖人(ré(🆘)n )・君子・善人の三語(😰)を、単なる人物(👈)の段階(👃)と(🌁)見ただけでは(🤴)、本章の意味が(👎)的(de )確に捉えら(🔈)れないだ(🌑)け(📬)でなく(🎊)、論(lùn )語全(🐵)(quán )体の意味(🧓)(wèi )が(⚪)あいまいになるのでは(💔)あ(🐜)る(🔀)ま(👏)いか。
○ (🎓)詩経の内容を大(👄)(dà(🐙) )別(✂)する(⤵)と(🈴)、風・雅(yǎ )・(👯)頌の三つになる。風は民謠(🖖)(yáo )、(🆘)雅(📄)は(📢)朝廷(tíng )の歌、頌は祭事(shì )の歌(🤺)で(✍)ある。
一(⏫)四(🌵)(sì )(二(📏)一(🎮)九)(⛸)
「私が何(hé(🌋) )を知っていよう。何も知(zhī )っては(🥧)いな(🆕)いのだ。だが(👋)、も(🔻)し、田舎の無知な(🧢)人が私に物を(🎠)たずね(⏱)ることがあるとして、それ(🦆)が本気で誠実でさえあれば、私(sī )は、(🐟)物(wù )事(😔)の両端を(🛩)たたいて徹底的(🐵)に教えてやりたいと思(🗓)う。」
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