「で、わしは、(📴)違わないようになさる(⛷)がよい、と答(🤝)えて置いた。」
彼が、こん(🙎)なに(🔗)惨めな失(shī )敗(bài )を(🎌)くりかえす(💵)ように(⬛)なった(💷)のは、不思(🎁)議にも、孔子が司(🤦)空(🥪)の職(💆)を奉じて(🍻)、彼の上に坐(📫)る(📽)ようになって(🥗)から(🕚)の(😶)ことである。孔(kǒng )子は、これまでの司空(kōng )と(💐)ちがっ(📔)て、非常(🏻)な部下思いで、めったに(🙆)怒(nù )った(🌋)顔を見せたこともないのだが、どう(👪)い(💊)うものか、いざ奏楽(🦎)(lè )と(🌛)な(🍡)ると、(🕋)楽長(zhǎng )の手がにぶってしまう。む(👯)ろん孔(👑)子は(📜)、(🌠)音楽の道にず(⚾)いぶん深(😇)くはいって(🗯)いる人だから、楽(lè )長(🛩)としても、彼(bǐ )を(🕹)甘(gān )く見(🚿)るわけ(😸)には(🙎)行か(🐝)ない(⬅)。しかし、そ(🏗)のために手が(🚱)固くなるのだとは、楽長(🎉)自(👖)身も考えていない(🏜)。
仲(zhòng )弓自身(🍅)にしても(🆙)、何と(🛥)なくうしろめたかっ(✉)た。彼は孔子が(⛴)甞(cháng )て、
「そ(🕋)れだ(🌶)けの腕(wàn )が(🔂)あ(🧖)り、しかも(😛)懸命(🌙)に努めていながら、(➖)三度(🐟)び失敗をくり(🐓)か(🚟)えすからには、何か大きな根本的(de )の欠陥が、君の心の中(🤠)にあるに相(xiàng )違(wéi )ない。自(💰)分で思(🐩)い当(📮)ることはないのか。」
い(🛢)つの間には(👣)い(🦈)っ(🌘)て来たの(🈴)か、一人の小姓(♌)が、彼の(😑)す(🖋)ぐ背後うし(🎊)ろから、(🍆)そう(📏)云った。彼は返事を(🖱)する代りに、(👙)ばね仕掛の人形のように(🌲)、卓のそばまで行っ(🤯)て、せかせか(🏍)と服装をととのえた。
「然(rán )し、お前達のよ(🍇)うに、(❣)血統な(🤟)ど問題にしない(🔓)人(⛳)があると知ったら(📲)、彼も喜(😼)ぶ(😓)にちがいない。わ(🗯)し(🖍)も嬉し(🔐)い。……7いや君子(🏔)というものは、人(🏩)の美(😆)(měi )点を助長し(🔞)て(⛩)、決して人の欠(🤹)点に乗(🐖)ず(✡)るような(🕐)事(🗻)(shì )はし(🐛)ないもの(👀)じ(😬)ゃ。然(😝)し世の中(🌒)(zhō(🏊)ng )に(🍖)は、兎角そのあ(📗)べこべを行こ(📈)うとする小人が多くての(⛪)う(🐳)。」
「5(😪)父母(mǔ )の年齢は忘(wàng )れてはなら(🕟)ない。一つには、長(🌙)生を喜(xǐ )ぶた(🍣)めに、二つには、餘命(mìng )幾何(🐁)いくばくも(❇)なき(⬅)を懼(jù )おそ(♓)れて、孝養を(🦈)励むために。」
彼は、使を遣(qiǎn )わして、い(🏺)く度(😅)となく(🤫)孔(📘)子に会見を(🤣)申しこんだ。孔子(㊗)は(🍔)、しかし、(🌫)頑とし(🌦)て応じ(🤬)なかった。応じなければ応じな(👋)いほ(😞)ど、陽貸としては、(🔙)不安を感じる(👵)のだった。
(🏄)孔子は(🧒)、(🕯)それっきり默(🖋)々(📏)と(🌰)して歩(👄)(bù(📉) )きつ(🚑)づけた。そしてもの(😿)の半町も行っ(🗄)たころ、ふと(🛬)思い(🤚)出(🏘)し(🌴)たようにい(🌉)った。
「6(🆓)父の在世(🤖)(shì )中は、子の人(rén )物をその(🍘)志によって判(🐰)断さ(🔹)れ、父が死んだらその(❣)行動によって判断される。なぜなら(🔑)、前(📅)の場(chǎng )合は子(zǐ )の(😒)行(😀)動は父の節(jiē )制に服(🏾)すべき(🌘)で(🍢)あり、後(👔)の(👉)場合は本(💗)人の自由であ(🗄)るか(🙊)らだ(📮)。しか(🛋)し、後(🗃)の場合でも、みだりに(💽)父(fù )の仕(shì(📉) )来(🎯)(lái )りを改む(🕵)べき(🧜)で(🦓)は(💲)ない。父に(😞)対する思慕哀(🦁)惜(xī )の(🔛)情(🦄)が(😎)深ければ、改むるに忍(rě(🥡)n )びないのが自然だ。三(🤧)年(🤯)(nián )父の(⏬)仕来(🐨)りを改めないで(✝)、ひたすらに喪(sàng )に(🐲)服する(🏒)者(zhě )に(🐝)して、はじめて真(zhēn )の孝(📣)子(🎓)(zǐ )と云える(🚏)。」
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