次郎はぎくりとして、うまく返(🚎)(fǎn )事ができ(🏋)なかっ(🛵)た。大河のにっと笑った顔(🕋)と、その時(🌷)(shí )言った言葉とがあらためて思(🤔)い(🏣)出されたのだった。かれはしばらく眼をふせ(🏏)ていた(👇)が、
越前永平(🤯)寺(🕐)え(💹)ちぜんえ(⏯)い(🔛)へいじに奕堂(🍽)え(😀)きどうと(🍍)いう名(míng )高(gāo )い(🎮)和(💓)尚おしょうがいた(🔒)が、ある朝、しずかに眼を(🧚)とじて、鐘楼し(🚨)ょうろうか(🏬)らきこえて来る鐘かね(🔋)の音ねに耳を(🐐)すましていた。和尚(shàng )は、今朝(👒)の鐘の(🐞)音には(🏸)、い(👏)つもに(🌿)ない深い(🚷)ひびきが(💏)こもっているよう(🧘)な気(qì(🏅) )がしたので(🛡)ある。
「そう(⏱)いうと、ゆう(👈)べの(🐬)室長(🚑)選挙(jǔ )も何だか変(🔣)だ(🉑)っ(🎧)たぜ。」
(🏸)朝(🎧)倉先(👬)(xiā(⭕)n )生は、か(✒)つて次郎に、「現在(🏇)の日本(běn )の指導層の(🈯)大多(👲)数は、正(🌕)面から(🈂)は全(😣)く反対のできない(🙆)ようなことを理由にして、自分たち(🥂)の立場を(🎦)正当(📤)化し(🍩)た(📺)が(🍞)るきらいがあるが、そうしたずるさは、ひとり指(zhǐ )導層だけに限(💱)られたことで(😱)はないようだ(🎆)。たいてい(🚔)の日(📪)本人は、何(🥙)かというと、表面(🔮)(miàn )堂(táng )々とした理(🌪)(lǐ )由で自(😖)(zì )分の行(háng )動を弁護(hù )したり、飾かざっ(🐋)たりす(🚀)る(💷)。し(💼)か(🐰)も(🎡)、(🔓)それで(🏀)他人をご(🦔)ま(🐚)かすだけでなく、自分(🎦)自身の良(😺)心をごまかしている。それをずるいなど(📈)とはちっと(🐅)も(👚)考え(🃏)な(🐌)い。これ(🔪)は(🈲)おそろしいことだ。友(yǒ(🦁)u )愛(💉)(ài )塾の一つ(👶)の大(💍)きな(🛒)使命は、共同(tóng )生活の(🔜)実(shí )践じっせん(🍳)を(✨)通じて、青年たちをそう(📑)したずるさから救い、真(zhēn )理に対し(🏔)て(🌍)もっと誠実な人(🗾)(rén )間にしてやる(🛵)こと(💓)だ。」(⏯)という(🗜)ような意味(🎠)(wèi )の(🤪)ことを、いったことがあ(👀)ったが、(🍪)次郎は、便(🛥)所の中(👷)から、飯(fà(🤤)n )島のう(🚱)しろ(👽)姿(zī )を見おくりなが(🔐)ら、その(🏝)言葉を思いおこし、今さら(🌷)のように、大きな困難(😇)にぶ(🎣)っつかったような気(🏝)がし(🚳)たのだっ(👸)た。
「むろん、ぼ(🔲)くは(😡)大河君(jun1 )にあ(🎥)や(👲)まるつ(🍰)もりでいます。しか(🗯)し、大(🧠)河君としては、ぼ(🚞)くがあやま(🕴)っ(☕)ただけ(😵)では、気が(🥑)すま(⏺)な(🔴)いで(📑)し(🙎)ょう。」
「つぎは、そ(🛷)ろそろ県会議(yì )員(yuán )と(🛑)いうところかね。」
「最初の朝(🎚)にしては、め(✉)ず(💷)らしい(🔏)ことだった(🆕)ね。時(🖼)刻(kè )が非(fēi )常(cháng )に(🥌)正(🏜)確だっ(🎖)たし(📍)、それに(🦗)、打ち(👳)方がち(🧜)っとも寒そう(🎄)でな(💴)かった。」
「(🛠)そり(🔰)ゃあ、あべこべだよ(👾)。あんな人(rén )だから、郡(💺)(jun4 )の団(🏄)長なんかに(🥄)な(🛣)りたがるんだ。」
し(🐚)かし、兄は(🏢)おそら(😎)く道江をつれて来る。いや、かな(🙀)ら(🚳)ずつれ(🐈)て来る。そして、無(🕣)意(🍔)(yì )識な残酷(kù )ざ(🥪)んこくさで自分の痛いきずにさ(♿)わろ(🖕)うとしている(🕵)の(⏱)だ。二(🔥)(èr )人(💡)はあら(🗄)ゆる好意(yì )にみ(🔎)ちた(🌞)言(🔭)葉を自分に(♑)な(🚩)げかけるだろう。二人のむつ(🤧)まじさを三人にひろげることに(🧓)よって、(😓)二人は(🤐)一(🔷)そ(🍩)う深いよろ(✌)こ(🎡)びを(🏢)味わおうとつとめ(💀)るだ(💔)ろう(👥)。二人はいろいろと過去(🔇)の思(sī )い出(chū )を語(👲)るにちがいないが(🐾)、その思い出の愉(🗺)(yú(📨) )快さも不愉(yú )快さも、三(sā(🖱)n )人に共通す(✝)る(🚅)もの(🍸)として語(yǔ(🦃) )られる(☔)にち(👭)がい(👞)ない(🤒)。自(zì )分は、(🎲)二人のそうした(🖱)無意(yì )識(🙈)(shí )な残酷さにたいして、いっ(🗳)たいどういう態度をとればいいのか(🏫)。い(📄)や(🐰)、どういう態度(dù )をとり(㊗)うる(😨)というのか。
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