「(🆖)何(hé )、弁舌(🌛)?――弁など、どう(♏)でもい(🖊)い(🛌)で(🔆)はないか。」
「(👷)違(💙)わないようになさるが宜(🔙)し(🏙)か(🌾)ろう。」
楽長は、(🎶)なるほど、そう云われ(💪)れば(🐼)、(🍺)そうだ(👶)、と思った。しか(🌮)し、それが自(zì )分(🤥)に邪心のあ(👇)る証(zhèng )拠だ(📌)とは(🛴)、ま(⛓)だどう(👨)しても思え(🌪)なかった(🍏)。
((✴)もし、孟(🍒)孫氏に、はなはだしい僭上沙汰でもあれ(💎)ば(⭕)、それは(💷)孟孫(🔖)氏一(yī )家の問題だけ(📪)でなく、魯の国(🖇)の問(❇)題であり、ひいては天下(🐦)の(🚋)道義(🏒)を紊(💍)る(📿)ことにもなる。それに、(🚃)万一、自分に一(👗)(yī )応の(🤠)相談(tá(🎾)n )をし(🚅)た、(🌋)とでも云い(🙆)ふらされると(💳)、これから(🛺)自(zì )分がやって行(háng )こう(🕊)とす(🍢)る政治の精神を(🍫)、傷(🥦)けることに(😤)もなる。出来れ(✒)ば、自分の(💼)いっ(🐲)た意(yì )味(📦)を、はっき(🔎)り(👛)さして(🦌)置く(🛅)に越(yuè )した(🐹)ことはない。し(⭕)かし、祭典の計画に(🤔)ついて(🚹)、直接(jiē )の相(xiàng )談(tán )もう(🗣)けないで、こちらからそれを(📋)云い出すの(🌠)も非礼だ(✍)。何(✉)(hé )とか(🚤)方法はな(🎷)いものだろうか。)
「礼は簡に(🍩)失してもな(📨)ら(🆑)ないが(🦔)、また過ぎてもな(🚙)らない(🖲)。9過ぎたるはなお及ばざるがごとしじ(👬)ゃ。人間には(💰)そ(🍙)れ(📏)ぞれに分(fèn )というものが(✝)ある(🔅)が、(🛌)その(🏚)分を上(🥢)下しないところに(✴)、(🤖)礼(⏬)の(🎈)正しい相(xiàng )がある。分(fèn )を(🏇)越(💊)(yuè )え(🎑)て親を祭るのは、親の(📙)靈(⭕)をし(🍀)て非礼を享うけし(⛲)めることになるのじゃ(🦑)。のみ(🌑)なら(🔫)ず、大(dà )丈夫(fū(🤺) )の非礼はやが(🚼)て天下を紊(wěn )みだるもとにな(🏍)る。親の靈をして天下(🐖)を紊るよう(🦔)な非(🤯)礼(🥑)を(🅾)享け(🎼)しめて、何が孝(xiào )行(⛩)じゃ。」
孔子は、これには多少意見があ(🎍)った(🏖)。しかし(🛢)、それを(😊)述(shù )べても、どうせ(🌇)話を永びかす(🧒)だ(🕗)けの效果しかないと思っ(🥏)た(🗝)ので、(⛹)
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