日本《中出し 治療 クリニック》2行目ライン
中出し 治療 クリニックあらすじ
巫馬期があ(🖌)とでそのことを先師に告げると、先師はいわれた。――(💻)
「禹は王者と(🧞)して完全(quán )無欠(qiàn )だ。自(zì )分(fèn )の飲食(🏝)を(🐜)うすくしてあつく農耕(🌙)の(🐨)神を祭り(🦉)、自分の衣(yī )服を粗末にして祭服を(😿)美(měi )しくし、自分の宮(🕞)室(shì )を質素(🕴)にして(🕶)灌漑水路に力(⛵)をつくし(🥣)た。禹は王者(zhě )とし(🥓)て完(wán )全無欠だ(🌋)。」
花咲(🍦)きゃ招く、
○(⏪) 子(🥁)路(lù )は(✂)孔子(zǐ )がかつて大夫(♒)の職(🈴)にあつ(🌦)たので(🈚)、それにふ(🥠)さわしい(😃)禮(⏯)をもつて葬(zà(🦆)ng )儀(yí(🎓) )を行(háng )いたかつたのであ(🖱)ろう。師(shī )匠思いの、出過ぎた、(🚙)しかも病中に(🏐)葬(🐚)式(👠)のこ(🐥)とまで(☕)考(kǎo )えるよ(🚞)うな先走つた(🏴)、(👕)稚(🚐)(zhì )気愛すべき子路(lù )の(💞)性格と(🤝)、(🥞)それに(😫)対(duì )す(🐤)る(🥒)孔子の烈しい、しか(🐠)も(🌍)しみ(📙)じみとした訓戒(🏊)とが(🏳)対照されて面白い。
○(🐞) 本章は「由らしむべし(🏕)、知らしむべか(🐳)らず」という言(yá(🦒)n )葉で広く流布(bù(🤩) )され、(📃)秘(mì(🎇) )密(👱)専(🐬)制政治の代(dài )表的(de )表(👌)現であるかの如く解釈されているが(♒)、これは(🛷)原(🥍)文の「可」「(🍲)不(bú )可」を「可能(néng )」「(🧐)不(bú )可(🚜)能」(⏸)の意味にとらな(🚧)い(🏎)で(⛄)、「命令」「禁止」の(🎱)意味にと(🌴)つたため(💄)の誤(🤜)りだと私は思う。第一(yī )、孔(kǒng )子ほど教えて倦まなか(🍤)つ(🏍)た(✍)人が、(💛)民衆(zhō(🏵)ng )の知(zhī )的理解(⛔)を自ら進んで禁止しよ(🧝)うとす(🚮)る道理はない。む(🏷)しろ、(🤓)知(zhī(🤺) )的理(lǐ )解を求め(💸)て容(🚫)易に得られない現実を知(zhī(📗) )り、そ(🥟)れを(🎑)歎(tàn )きつつ(🐥)、その体験に基(🍚)いて、いよいよ(🥟)徳治主義の信(🐜)念を固めた言(😭)葉(yè )とし(😆)て受取るべきである。
「恭(gōng )敬なのはよいが(📕)、それが礼にかなわ(🔼)ないと窮(🥈)屈になる。慎重なの(🚀)はよいが(🐊)、そ(🐺)れが礼にかなわない(➕)と(👂)臆(yì(💏) )病になる(🗜)。勇(🤽)敢(gǎn )な(🥐)のは(🧠)よいが(😀)、それが礼(lǐ )にか(👀)なわないと、不逞(📄)になる。剛(🥎)(gā(🍺)ng )直なのはよい(🍦)が、それが礼にかなわないと(📬)苛(⏳)酷にな(👶)る。」(✡)
五(wǔ )（(♓)二(😟)(èr )一〇(🏈)）(❔)
二（一(👵)八六）
○ 本章(💜)(zhāng )は一六(liù )九(jiǔ )章(🦖)の桓(huá(🌪)n )※(「(⏫)魅(mèi )」(📲)の「(🔕)未」に代えて「(🔽)隹」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の(🌒)難にあつた場合の(🥜)言(🙅)葉と(📟)同様、孔(kǒng )子(zǐ )の強(qiáng )い信(xìn )念(📂)(nià(🎙)n )と気(⭐)(qì )魄(pò )とをあら(🅱)わした言葉で、論語(🔇)の(😦)中で極めて目(mù )立つた一章である。
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