孔子(zǐ )は、默ってうなず(🧦)いたぎりだ(📻)った。仲(zhò(🏛)ng )弓はもの足りなか(🚒)った。だ(📈)が、仕方(🛩)なし(🏸)に(🦆)、それで引きさがる(👸)こと(🤩)にした。
「はっきり(🌈)掴(🍸)めな(🚢)い(🔜)に(📑)して(💅)も、何か思い当ることがある(🕠)だろう。」
(🚄)孔子(🐣)は答(dá )をうながした。し(🏪)か(👧)し樊遅(chí )はもう一度(dù )「はあ。」(🔆)と答えるより仕方がなかっ(🏤)た。
と、もう一(👋)度彼は首をひねっ(🤜)た。そして最後に次(❎)の(✋)言葉を(😟)思い起した。
もう(🗡)一つは、子夏の問いに(💂)対する答えだが、そ(⭐)れ(🤟)は、(⛷)
だが、話(huà(⬇) )は孔子が(🔱)ま(💃)だ(🔐)官(guān )途について間も(🔧)ないこ(🥢)ろ(⤵)の(⛴)こ(🔪)と(🅱)である。一日、(😦)孟(♐)(mèng )懿(yì )子もう(🔵)いし――孟家(🚊)の当(dāng )主――は、孔子を訪ねて、(🏫)殊勝らしく孝(xiào )の道をた(🐿)ずねた(🐳)。
「(🛀)6父の在(🏥)世中は、子(🦖)の人物を(🚴)その志によって判断され、父(🧑)が(🕺)死ん(〽)だらその行(háng )動(💙)によって判(pàn )断(duàn )される。なぜ(🍽)なら、前(qián )の場合は子(zǐ )の行動は父(fù )の節制に(🔟)服すべき(🚘)であ(💙)り、後(hò(♑)u )の(🕳)場(🧚)合(🦄)は本(běn )人の自由(yó(👻)u )であ(🌠)るか(🍗)らだ。し(🏰)かし、後の(🥔)場合(❎)でも、みだりに(🔦)父の(🔕)仕来(☔)りを(🌒)改(gǎ(💍)i )むべきで(🦍)はない(🏪)。父に対する思慕哀(😝)惜の情が深け(⌛)れ(🗑)ば、改む(🚡)るに忍(📣)びない(🔔)の(📮)が自然(rá(🔧)n )だ。三年父の(🚼)仕(shì )来りを改(gǎi )めないで、ひたすらに喪に服する者にして、(👳)はじ(🅾)めて真(zhēn )の孝(🤾)(xiào )子と云える(😫)。」(🤾)
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