一(yī )五((🎉)一(yī(🏈) )九九(🍵))(👢)
先師(🕠)のこの言葉に関連し(🐘)たことで、門人(👢)(rén )の牢(🚺)ろうも、こ(🛋)ん(✨)なこ(🎁)とをいった。――(🔳)
○ (♿)簣(kuì )==(🦒)土(tǔ )をはこぶ籠(lóng )、(🐴)もつ(⬛)こ(🛒)。
○(👰) 聖人・君(🏁)子(🦄)・善(📊)(shàn )人(🦉)==孔子のいう聖人・君(⌛)子は常に(🕙)政治(👜)ということと(🔞)関(wān )係がある。現に政(zhèng )治の任に当つてい(🎧)ると(🐇)否(🚢)とにかかわ(🌀)らず、完全無欠な徳(💳)と(🔖)、自由(🏉)無(🔮)碍(🎟)な為政能力(lì )をも(🚹)つた人(rén )が「聖人」であり、それほ(💍)どでは(🕸)なく(🈹)とも、理想と(👠)識見とを(🏒)持ち、常に修(xiū )徳に(🎷)いそしんで為(wéi )政家(🏟)として恥かしくない人(👭)、少(😜)くとも政治に志(👼)し(🐃)て(🏎)修(xiū )養(yǎng )をつんでいる人(rén )、そうい(🎼)う人が「(🥩)君(🤤)子」(🤛)なのである。これに反して、「善人(ré(🌯)n )」は必ず(🚥)しも(🍒)政治と関係は(🗞)ない(🗑)。人間として(🥎)諸徳(♊)のそなわつた人という程度の意(yì )味で用いられ(🆎)てい(🍴)る。
○ 四十づら(🅿)、五十づ(🍹)らを(📮)さげ、先輩顔(yá )をして孔子の(👼)前(👄)(qián )に並んでい(⤴)た門人たちは、ど(🛅)んな顔をした(⚪)であろう。
子(👲)路は、先師(shī )にそ(🧓)うい(🎤)われた(🕝)のがよほど(🔂)嬉(🌙)しか(🏏)った(🔑)と見(jiàn )え(😼)て、それ以来(☝)、たえ(👃)ず(🚗)こ(✳)の詩を口ず(🥡)さんでいた。す(💌)ると、(㊗)先(🌪)師はいわれた(🌰)。―(🍊)―
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