3 子曰く、唯(⛽)(wé(🕋)i )女(🍸)子(🐂)と小人(📳)(rén )とは養い難(nán )しと爲(😶)す。之を近(jì(👋)n )づくれば則ち不(bú )孫(sūn )なり。之を遠ざ(🥙)くれば則ち怨む(🦍)と(陽貨篇)
彼(💫)は、「(🎠)惜(xī )し(🎮)いもの(🌫)です(🎯)」(🍫)と(🍿)いう言葉(yè )に、馬鹿に力を入れた。それは心(xīn )ある門(✖)人(rén )たちの顔(🧒)を(👅)そむけさ(Ⓜ)せるほど、変(🍄)な(🦂)響きをもって(🚡)いた。しか(✴)し(🐳)中には、(📽)にやにやしながら、孔子(💃)がどう答えるかを(💷)、面白そうに待っ(🌐)てい(🍊)るものもあった。孔子(zǐ(🥦) )は寒そ(👭)う(🐜)な顔(🥩)をし(🏟)て、一寸眼を(🧞)伏せた(🔂)が、(🌪)次(🈶)(cì )の瞬(🆗)間には(🦄)、(😔)そ(🥗)の眼(🏈)(yǎn )は鋭く(🖱)輝いて、みんなを(🐸)見(⛷)まわ(😘)し(🛠)ていた。
(🏦)とうとう一(🤶)(yī )人(rén )がいった。
門(☝)人たちは、牛には大(🏠)して(😣)興味がなかった。しかし(🙆)、孔子にそう(🏄)云(📦)われて、仕方(fāng )なしにそ(🔊)の方(fāng )に眼を(🤵)やった。
もう一つは、子夏の(🔦)問いに対する答えだが、それは(🎀)、(🌗)
((🤘)礼にそむくわけ(😶)には行かない。し(🏿)かし、(🌙)無道の人に招(zhā(💻)o )かれ(😴)て、たとい一日(🖥)たりともこ(🏜)れを相(🍔)た(🚩)す(🛶)け(🥋)るのは(😰)士の道で(〽)ない。況んや(🍀)策を以(📌)(yǐ )て乗(chéng )じられるに於てをや[#「於てをや」は底(🍬)本では「於ておや」]で(💐)ある。)
「あれな(🚊)ら、大(dà )丈(zhàng )夫祭(📪)壇の(🧜)犠牲いけにえに(🚚)な(🕉)りそうじゃ。」
門(mé(⛺)n )人(🕊)たちは、三度(👯)(dù )顔を見合せた。しか(🦂)し、(👵)彼等の視線(🐱)(xiàn )は、今度はすぐばらば(🎼)ら(❎)になって、(🦔)めいめ(🤞)いに自分(fèn )たちの足(zú )さきを(🧢)見つめた。孔(🎟)子はつづけた。
樊遅は(🚗)喜んだ。それはその中に(🚞)、(⬜)「(🗝)違わない」と(🏳)い(🎸)う言葉が見(jiàn )つかったからである。し(🔆)か(👹)し、数秒の(🧐)後に(🍺)は、彼の頭は(🥒)却って(⚪)そのために混(hún )乱(luàn )しはじめた。というのは、さ(😒)っき孔(kǒng )子の(🖤)いった(🏗)「(🥡)違わない(⛎)」と、この言(yán )葉(yè )の(🦌)中の(🏦)「違わない」(💮)とは、ま(😸)るで意味がちが(⛺)っていそうに思えたからで(🕗)ある(💬)。後の場合(☕)(hé )の「(🍂)違わない」は(💽)、第(🐏)(dì )一、(🔖)父(fù(👯) )母(🧦)の存命中のことである(🤡)。それに、前後(hòu )の(😖)関係(xì )から判(🦀)断して(👳)も、初(chū )一念(🚳)を貫(guà(🚸)n )けとい(🔛)う意(🖕)(yì )味に相(🆓)違ない。父母(🌤)を亡くしたあとの「違わない」というこ(🏥)とが、(💭)それと同(tóng )じ意味だとは(⏳)、どうしても思えない。言葉が(🍌)同(🙇)(tóng )じ(🗃)なだけに、彼はいよ(🏹)いよ判(😺)断(duà(🔦)n )に(🚆)苦しん(💯)だ。
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