日本《オナニー 中 死亡》2行目ライン
オナニー 中 死亡あらすじ
孟孫氏の家廟(🤕)の(👵)祭が近まっ(🌮)ていること(📓)、そしてその計画の内(nèi )容がどん(👽)なもの(🐨)であるか(⛑)を、(🤢)う(♿)すうす耳(🌺)にして(🦊)いた孔子(zǐ )は、懿子(📖)の質(🐠)問の(🧚)底意を、すぐ見(💼)ぬ(🔏)いてしまっ(😏)た。で、彼はご(🕌)く簡(jiǎn )単(dān )に、
季孫き(🥃)そん、叔孫しゅくそん、(🛥)孟孫(sū(🛬)n )も(🏊)う(💑)そん(♟)の三(😗)氏(shì )は、ともに桓(huán )公の血(xuè )すじをうけた魯の(🍨)御三(🥫)家で、世にこれを三桓(huá(🏧)n )かんと称し(🔒)た。三桓(🛑)は、(🐬)代(dài )々(🔌)大(dà )夫(fū )の(🦊)職(🎅)(zhí )を襲(🥑)つぎ(🕯)、(🧤)孔子の(🤤)時(shí(🤔) )代に(🚑)は、(😼)相(🐠)(xiàng )むすんで政(zhèng )治を(🍮)わたく(🆘)しし、(🖕)私財を積み、君(🤪)(jun1 )主を無視し、あ(💂)るいは(📨)これ(🍈)を追(💇)放す(😨)るほど、専横(🥔)の(🍄)かぎりをつくし(👎)て、国民怨嗟の的(🚞)にな(🧣)っていた。
孔子は、それ(🥞)っきり默(🦍)々と(⚪)して歩きつ(❤)づけた。そしてものの半町(dīng )も(🌱)行ったこ(👫)ろ(📉)、ふ(🦀)と思い出(chū )したよう(🕤)にいった(🔵)。
３ 子曰く、唯女子(zǐ )と(🏓)小人とは養い難し(📨)と(🍥)爲す。之を近づくれば則ち不(bú )孫なり。之を遠ざくれば則(zé(➕) )ち怨むと（陽貨篇(👏)）
「６(🆒)父の在(🧟)(zài )世(shì )中は、子の(✂)人(🍿)物(⛎)(wù )をその志によっ(🚮)て判断され(🏽)、(🏌)父が死んだらそ(🉑)の行(🍁)(há(😫)ng )動によって判(pàn )断される。なぜなら(😏)、前(🙇)の場(😑)合は子(🦌)の行動は父の節制(💍)に服(fú )すべき(🌚)であり、後の場合は本人の自由で(🕖)あるか(🚙)らだ。し(👣)かし、後(🍃)の(🛅)場(🦉)合でも、(🛑)みだりに父(🥤)の仕来り(🐣)を改むべ(🏐)きではない。父に対する思慕(mù )哀(āi )惜の情(👤)が深け(💩)れば、改む(💱)る(🔷)に(👘)忍びないのが自然だ。三年父の仕(shì )来りを改め(📠)な(💟)いで(😕)、ひ(🐊)た(🍇)すらに(🤲)喪に(💄)服(🐴)する者にし(🏔)て、はじ(🎄)めて(🚞)真(💡)の孝子と云(yún )える。」
「(💵)多分私の(🦁)方(🐑)にお越し(😩)であろうと存(cún )じ(〰)まし(👂)て、急いで帰って(🏄)来た(🔰)ところです。ほん(📕)の一寸(🏃)おくれ(🕓)ま(🍐)して(🍵)、申しわけありません。」
１ 子曰(yuē )く、詩三(sān )百、(🐇)一(🔄)(yī )言以(🤗)(yǐ )て之(☔)を(😧)蔽(⤴)う。曰(yuē(🔞) )く、思(👳)(sī )い邪(xié )（よこしま(💶)）なしと。（爲(🌡)(wèi )政篇）
だ(👚)が、こうし(😩)た彼(😸)(bǐ )の努力(lì )も、(⚫)心(xīn )境(jìng )の幼稚(zhì )な門人た(🍄)ちには何(🎁)の利目もなかった。彼等には(🌭)、天(tiān )命が何だか、仁が何だ(😨)か、ま(🍓)だ皆目(⬛)見(jià(🆑)n )当がついていなか(🎚)った(🤜)。彼等は、ただ仲(zhòng )弓に(🕳)いくら(📁)かでもけ(🐅)ちをつけさえす(♍)れば、自(zì )分(♉)たちが救われる(🌹)よ(💳)うな気(qì )がするのだった。こ(🙇)ん(🤐)な種類の門(✏)人たちに対(duì )し(🤝)ては、さすがの孔子も手がつけ(🔢)られないで、(👔)いくたびか絶望に似た気持に(👔)さえ(💡)なるのであ(👚)った。
「わしのつもりでは、礼に違わな(😁)いようにしてもら(👢)いたい、と思(🗄)ったのじゃ。」(♿)
子曰く、雍(🤧)ようや南(🧛)面(miàn )せしむべし(✡)と。仲弓、子桑(sāng )伯子(🔭)を問う。子曰く(🤧)、可なり、簡(🐆)なりと。仲(🦀)弓(gō(💃)ng )曰(🗻)(yuē(🤝) )く(🌃)、敬(jìng )けい(🔁)に居りて簡(💢)(jiǎn )を行(háng )い、以て其(qí )の(🎸)民に臨まば(🖥)、亦可ならずや。簡に居(🏊)り(🐍)て簡を行わば、乃ち大簡(😝)(jiǎ(🕤)n )た(🔣)いかん(🚹)なること(🛤)な(🌡)か(🏽)らんやと。子曰く、雍の(🤨)言(⏱)然(👽)り(🧐)と。
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