フェラ 動画《オナニー の 体制》3行目ライン
オナニー の 体制あらすじ
さす(⚪)がに、孔子も一寸当(dā(🈴)ng )惑した(🚷)。彼はしばらく豚肉を(🕷)睨ん(📍)だ(👉)まま考えこ(🍔)んだ(♌)。
６(🔶) (😡)子(🗯)(zǐ )、四を絶つ。意(yì )なく、必(bì )なく、(🥎)固(gù )なく、(⛑)我なし（子(🌰)罕篇）(🐽)
「どうも恥(😱)か(🔵)し(🤵)い次第で(👁)すが、(😒)思い当り(♐)ません。」
も(🍃)う一つは、子夏の問(🍮)いに対す(📰)る答えだ(🉐)が、そ(🚡)れは(🔼)、(🌜)
「先(xiā(👣)n )生、なるほど私は(👪)今(😞)日の(🧘)失敗につ(🕘)い(🐵)て、(🧚)どうした機はずみか、(⬅)一寸(cùn )先生を怨みたいような気にもなりました。まことに恥かし(🐃)い(📙)事(shì(🎞) )だと思(sī )っています。しかし、奏楽の(🍀)時(💞)に、私(😂)に邪(xié )心があったとは、どうしても思え(🐄)ま(🍨)せん。私(sī )は、今度こ(😕)そ(👦)失敗(bà(💲)i )がな(🥗)いように(🐂)と、それこそ(🐢)一生(🐶)懸命(mìng )でございました(🔈)。」(🕺)
楽(lè )長は思わず立上っ(🚇)て、棒の(🍝)ように(➖)固(gù )くなっ(🏗)た(🌌)。孔(kǒng )子はつづけた。
「音(🤬)楽の世(🍞)界(🏡)(jiè )は一如の世界じ(🐙)ゃ。そこでは、いささ(🧙)かの対立意識も(🙀)許されない。先(xiān )ず一人々(🔌)々の楽手の心(xīn )と手(shǒ(🥗)u )と楽器(🧜)と(🥦)が一(🕍)如になり(🚌)、楽(🍠)手と楽(🚢)手(💻)と(🍧)が一如(rú )にな(🍗)り、更に楽(📃)手(shǒu )と聴衆(🏉)(zhō(👍)ng )とが一如(rú )になって、(📦)翕如(😅)(rú(🍲) )きゅうじょとし(😭)て一つの(😹)機(👔)を(🚷)ねらう(♟)。こ(🎀)れが未(wèi )発の音楽じ(💘)ゃ。この翕如たる一如(rú )の世界が(🥗)、機到(🚌)っておのず(🥘)か(📊)ら振動(🦔)を(🌝)始めると、(💦)純如として濁り(📷)のない音(🐁)(yīn )波が人々の耳朶を打つ(🌖)。その音(🕐)はただ(🕛)一つである(🏔)。ただ(🤧)一つであるが、(🏜)その中には金音(📥)も(🧣)あり、石音(yīn )もあり(🐽)、それらは厳(🖲)に独自の(🤠)音色を(🚫)保って、決(🚓)して(➖)おたがいに殺しあ(🏠)うこ(🍪)とがない。※(「激(🎶)」の「(✈)さ(💽)んずい(🎐)」に代えて(🔯)「白」(🅾)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如き(👕)ょうじょとして独自(zì(🍻) )を守(🏁)り(💹)つつ、し(🙎)かもただ一つ(😙)の流(liú )れに合する(🔞)のじゃ(🕸)。こう(😒)して(🈸)、時間の経過に(✍)つれて(🍮)、高(gāo )低(🔊)(dī )、(⏹)強弱、緩急(🌻)、さま(😉)ざまの変(🍯)化(⚫)を(🌤)見せるのであ(🙁)るが、その間、厘毫りんごうの隙もなく、繹(🎾)(yì )如えきじょ(🏄)として続(xù )い(🚸)て行(🈴)く。そこに時(💿)間的な一如の(😜)世界(⛲)があり、永遠と(🤳)一(📴)瞬との一致(🍿)(zhì )が見出され(🙈)る。まこ(💋)との音(🛃)楽(📼)(lè )というものは、(⏪)こうしたも(🛡)のじゃ。聴(🎶)くとか(🔇)聴かせる(🔼)とかの(🈷)世界ではない。ま(🛬)して、自分の腕と他人の腕(wàn )を比(🛃)(bǐ )べたり、音楽(😼)(lè )のわかる者(zhě )とわか(⏺)らぬ者とを差別したりするよう(🥌)な(👄)世界(🌍)とは、(📊)似(sì )ても似つかぬ世界なの(🔵)じ(🎍)ゃ(🧕)。」
(🛰)樊遅は喜んだ。それはその中に(🥨)、「違わない」という(✖)言(✅)葉(❇)が見(jià(👬)n )つかったからである。しかし、数秒の後に(🍅)は(🏪)、彼の頭(🏑)は却(què )っ(🏐)てそのため(🚘)に混乱しはじめた。というのは(🥊)、さっき孔子のいった(🚿)「(🈹)違わない」と、こ(💕)の(⚪)言葉(yè )の中の「違わ(🐌)ない」とは(💮)、まるで意(✋)(yì )味(wèi )がちがっていそうに(🌺)思えた(🕰)か(🐧)らであ(🦒)る。後(😦)の(🥅)場(chǎng )合(🤔)の「違わない」は、第(🖨)一(yī )、父母(🍫)の存命中の(💛)ことである。それ(🚦)に、前後の関係から判断しても(👲)、初(🎻)一念を(🧖)貫けとい(👳)う意味に相(🍩)違(wé(🏍)i )ない。父(fù )母を亡くし(👵)たあとの「違(💪)わない(🔏)」ということ(✈)が(🍼)、それと同(tóng )じ(🙅)意味(wèi )だとは、どうし(📠)て(🕉)も思(🤙)えない。言葉(🗑)(yè )が同じなだけに、彼はいよいよ判(🤓)断に苦しんだ。
「(🔢)礼は(🐡)簡(🌐)に失してもな(🔮)らないが、また過ぎてもならな(🕓)い(📼)。９過ぎたるはなお及(jí )ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分とい(🗞)うもの(🏪)があ(🕯)るが(🧝)、その(〰)分を上下しな(🚓)いところに、礼(lǐ )の(🤮)正(🌰)しい相が(♈)ある(🐅)。分(🐵)を(💺)越えて親を祭る(🍬)のは、(🍻)親(qīn )の靈を(🐳)し(🤹)て非礼を享(xiǎng )う(📮)けし(📪)めることになるのじゃ。のみなら(🚽)ず、(❕)大(🈸)(dà )丈(zhà(🌴)ng )夫の(⭐)非(🤲)(fē(🏬)i )礼はやがて天(tiā(🈂)n )下を(🥚)紊みだ(🌮)るもと(🏸)になる。親(qīn )の靈をして天下(🎹)を紊(wěn )るような非礼を享けしめて、何が孝行じゃ。」
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