フェラ 動画《オナニー の 回数 が 見える》2行目ライン
オナニー の 回数 が 見えるあらすじ
呉くれくみ子(🍻)さんも(⭐)、そう(💚)いう(🤸)家に生(🍣)(shēng )まれた人でした。この人は(🛴)明治女学(📵)校という学校で(🍹)習字を教えな(😣)が(♑)ら、舎(🌳)(shè )監を兼(🌦)ね(👲)て(🆚)いて、多くの生徒からお(🌄)かあさんのように慕われた婦(fù )人でした。あの歴史のある(🌷)学(xué )校もおし(❔)まいの(🎓)時分(fèn )には(🍃)、先生方(fāng )は一人去り、二人去りするようになった(🌒)のです(🎉)。その中で学校の盛(👊)(shè(😽)ng )んな時も、衰え(🛀)た時も、すこしも変(biàn )らずに、いつでも同じように人(🏍)を教えて倦うまなかっ(😴)たの(👀)は呉くみ子さ(😼)ん(🤦)でした。ああいう人(🥟)の生(shēng )涯しょ(🏠)うがいは(🍓)目立(lì(🤺) )たな(🕹)いものですから(🔑)、わり(🐠)かた、世間に知られま(🙎)せん(🦕)し、その人(ré(🔍)n )の事(🐠)跡も多く伝(🌫)わ(🛃)りません。し(🧖)か(🉑)し、わたしは呉(😆)くみ子さんのような、(📗)男も及(⚓)(jí )ば(🐾)ないほど守る力(🐐)(lì )に長た(👌)けた婦人のあった(🌑)ことを知(zhī )っています。一番(fān )最(zuì(🛣) )後までふみと(🌭)どま(🔙)って、あの学校と運命をともにした(🤲)人も呉くみ子さんでした。
(🔁)布施ふせさんはそれをよく覚えて(👭)いて、あ(❤)る(🍣)日わたしに歌(gē(⚾) )ってみせてくれました(🤰)。どうして布施(⬇)(shī )さん(🤔)の口(kǒ(🤰)u )からそんな古(🛁)い歌の節(🎸)が出てき(🍢)た(⤵)かと言(yán )いますに(🚀)、君の家(jiā )がらはこの地方(🚛)の郷(📲)士として代々仙(xiān )台(📘)侯(🐚)(hó(😭)u )に仕(🛡)えて(😤)きた歴(🕯)(lì )史があ(🛄)るから(🎣)でした(📮)。あの「さんさ(💌)しぐれ(🕙)」の歌は、甲(jiǎ )高い女(nǚ(🚘) )の声よりも(🎼)、(🍉)むしろ低(👦)いところを歌える男の声(shēng )に適(🕛)していて(🚞)、ゆ(✴)っくり(✌)歌う(✝)べき(🕟)も(🤕)のだそうです。あれ(🚊)をわた(📉)し(🏸)に(⛩)歌って聞かせる(🕞)間、しば(🏺)ら(🎗)く(🥟)布施さんは「時」と(🍼)いうも(😤)のも忘れ(🌍)ているようで(🕍)した。いかに(😭)も(💤)ゆったりと迫らない(🕸)で(🐙)しか(🔘)も深く聞(📴)える古風な歌(🛥)に耳(ěr )を傾(qīng )け(👎)ていますと、(🏑)その抑(🎀)揚の(🌆)ある節の一つ(💲)一つが実(shí )に長く(😜)つづいて行(háng )きました。切れたかと思(🐗)うと、まだ(🏁)続いて(🏎)いるような(🛴)ものでした。
皆さん(🤖)もごぞんじのよう(➰)に(🌯)、この日本のお国(guó(😥) )が明治の御(🐑)代みよとなる前(👞)は、徳川(🧙)の世(shì )の末(♏)(mò )で(🦌)ありました。もう徳川の世の中もこれまでと思(😔)うもの(🕓)は、たいがいの人が戸まどいして、仕事もろくに手につか(🌔)なかった中で、(🍧)よ(🔩)くあとしま(😒)つを怠らなかった三人(🖊)の(🦏)人があ(💌)りま(🎓)す。皆さん(🦃)は(🗼)、岩(🏗)瀬肥(féi )後(🤓)いわせひご、(🙀)小(xiǎo )栗(😡)上野介お(😖)ぐり(🔏)こ(✴)うずけ(🧣)のすけ(🐋)の名(📙)(míng )を(🅰)覚(🤮)え(🐀)ておいて(📜)いただ(🥕)きたい。こ(♋)こ(🐐)にお話ししようと(🐘)する栗本くり(🍽)もと(🍙)先(☝)(xiān )生も、そういう三(🍉)人の中(zhōng )の一(yī )人(🍢)です。
富津(👈)ふっつに滞在し(📟)て(🦊)いる知り人(⛔)の(⏫)安否(🔍)を尋ね(🧓)たあと、そ(👗)の漁村(cūn )から(👁)歩(🎅)いて行(🍩)けば房(🚘)(fá(🚭)ng )州(📍)(zhōu )ぼうしゅう(✳)のほうへ(🐫)出られ(👏)る道(🏌)(dào )のあることを知りまし(🚬)た(🏡)。鹿(✊)野山(㊗)かの(♒)うざん(🙃)と(😚)いう山一つ越(🖥)せば、日蓮(lián )に(🕯)ちれんの(🔰)誕生寺た(🌂)んじょうじで知られた小湊こみなとへ(🚩)出(chū )られることを(💓)も知(zhī(🌕) )りました(🍲)。か(😉)ねてわたしは(🐿)日(🤬)蓮の『高祖(zǔ )遺(🀄)文録こうそいぶ(🚣)ん(🖊)ろく』という(🏀)本を読(➿)みま(🐤)し(🧠)て、あの(📃)鎌倉かま(🎺)くら時(shí )代に名高い坊(fāng )さん(🎀)の(🐭)生まれた地方を(🛃)見たいと思っていたの(🌞)です(🐜)。それ(🚘)にあ(🍍)の書物をわたしが手に入(🍝)(rù )れ(🥜)た(⛑)のは普通の本(👒)屋(🗨)で(🍐)もなくて(💧)、東(dōng )京日本(🤟)橋人(🛣)形町の(🎲)袋物(wù )屋で(🌦)し(🏬)た(⛔)。藤(téng )掛ふじかけなにがしと(🚾)いう日蓮宗(🕸)(zōng )にちれんし(🥤)ゅうの信者で、(🔧)頭(tóu )のは(⛪)げた隠居さんが一そろ(🐇)い九冊ばかりの、(🌍)あい(🔎)色の(💭)表(📫)紙のつい(🚨)た(🦔)、(🤢)こころもち小形の和本を奥の戸(hù )だな(💪)からさ(🌴)が(📟)しだしてきて、それをわたし(👯)に売っ(⛩)てくれ(🐨)ました。そ(🍻)んな思い出(👦)ま(♌)でが手伝って、わた(🐾)し(🐃)の足を小(🔄)湊(🐂)(còu )の(🍦)ほうに向(xiàng )け(🌩)さ(📥)せたの(💺)です。山(🐟)越(yuè )しはかなり寒い(🛤)時(🌱)だとも聞(wén )きまして、白(🚰)い毛(máo )布に(🥗)くる(🖼)ま(🍅)りそれにきゃ(🕹)はん、わらじばきというおもしろいなりで出かけました。
どこま(🤚)でも南国(🦅)弁のつばめは、わか(💠)ら(🏆)な(🥙)いことばづ(🏐)か(🔪)いでそ(🔐)のおいとまごいに(⭕)来て(📪)、(🗨)古巣(cháo )に(🌾)別(bié )れを告(😏)げ(🌏)て行(há(👼)ng )きました。
「長々お世話さまになり(⌚)ま(😔)した。」
その畑の横(héng )手(shǒu )には、家(🐸)の勝手口から通うことのでき(😤)る(📙)細い流れ(📃)もありま(⛳)す。遠(yuǎ(⏯)n )く山(🍋)のすそのほうから引(yǐn )いて(😎)きてある水(🔭)で(🍒)す。毎朝わ(💌)たし(🏻)はその細(xì )い流れ(📬)へ顔を洗いに行きます(🔚)。そこはせん(🥣)たく(📕)することを(🔑)禁じられている(➖)よ(👴)う(🗳)な場所(⏳)ですが、(🍀)どう(🚚)かする(👺)とこまかい砂が(🎞)水にまじっ(👣)て流(liú(🔛) )れてきていて、手にも(🐫)すくえない(🛁)ことがあ(🍮)り(🥁)ます。清(🥋)水しみず(💌)と言(yán )いたいが、飲(yǐn )用水には使いがたい。そんな水(🚕)ではあり(😯)ましたが、都会から行ったわたしは餓(🌋)う(🤗)えか(🤜)わ(🎶)いた旅人のようにして、その荒(🐻)く冷たい水(shuǐ )の(🐺)中へ自(🔋)分の両手をひたし(✴)、そ(🔋)こからわきあがる(🕢)新し(🏓)いよ(👯)ろこびを(😡)覚(⏮)えま(🏦)し(🏉)た。
(🔮)無言な木像にも、声(shēng )はありますね。
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