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エロ 無料 動画 画像あらすじ
一一(🍹)（一九(jiǔ )五）(🚸)
子(zǐ )罕しかん第九(jiǔ )
「(🌰)無知(zhī )で我流の新(xī(🥫)n )説を立(lì )てる(😲)者もあるらし(⛳)いが、(😦)私(sī )は絶対にそんな(⏰)ことはし(😶)ない。私(sī )はな(💠)るべく多くの人(🙃)の考えを聞いて(🌾)取(qǔ )捨選択(🕖)し、な(🐦)るべく多く(🤒)実際(jì(⛎) )を(🥚)見てそれ(🍒)を心(🐴)(xīn )にとめ(🙋)ておき、判(pàn )断(🏰)の材料にする(😓)ように(♏)つとめている。むろん、(🖊)それでは(🎻)まだ真知と(🚪)は(🌥)いえないだろ(📍)う(🏵)。し(🈴)かし、それ(🖕)が真知にいたる途(tú(㊗) )み(🍥)ちなの(🎬)だ。」
二六(👠)（一七三）
○ こ(🤺)の章(🔃)は、いい音(🏐)(yīn )楽が今はきかれないという孔子のなげきでもあろうか。――(⛴)諸説は紛々としている(🔯)。
(📐) かように解(jiě )することによつて、本章の前段と後段との関(🐚)係が、(🔵)はじめて明(📄)瞭(liǎo )になるで(🔦)あろ(😭)う。これは、私一個の(🚏)見解(💵)である(🛀)が、決(👢)し(🍕)て無謀(⭐)(mó(👻)u )な言ではない(👲)と(😘)思う。聖(shèng )人・(💼)君(😑)子・善人の三語(yǔ )を、単(🌼)なる人物の(💡)段階(🌼)と見(🤮)ただけでは、本章の(📙)意味(🛑)(wè(❄)i )が(📇)的確(què )に捉えら(👶)れないだけでなく、論(😄)(lùn )語全体の(🗄)意(🚗)味が(📹)あいまいになる(🎯)のでは(⬜)あるまいか。
「その地位(wèi )にいなくて、(🧖)みだ(⛴)りにそ(🕵)の職務のことに口出しすべき(💛)ではない。」
一七（二(🦁)〇一）(🛵)
「し(✴)かし、わ(🏻)ずかの人材でも(🚶)、その有る無(🧘)し(🐐)で(⚫)は大(🖐)変(bià(🦗)n )なち(🏷)がいである。周の文王は天(tiān )下を(🦌)三分してその二(èr )を(🐔)支配下にお(🙂)さ(💦)めていられたが、(🚡)そ(🙏)れでも殷に臣(🈂)事し(👻)て秩(zhì )序(xù )を(🆓)やぶられなかっ(🏃)た。文(😙)王時代の周(😬)(zhō(💺)u )の徳は至(zhì )徳(📜)というべきであろう。」
「(🥝)上に立つ(🍨)者が親族(zú )に懇篤であ(🏂)れ(📬)ば、人(🐯)民(mí(⌚)n )はおのずか(🎖)ら仁(🏓)心(🆚)を刺(cì(🥎) )戟される。上に立(lì )つ者(zhě )が故旧を忘(⚓)れなければ、(🍉)人民はおのずか(🌁)ら浮(fú )薄(báo )の風に遠(🛐)ざか(😳)る。」
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