○ 老子に「(📼)善(⛺)行(háng )轍迹無し(👮)」とあるが、(💘)至(zhì(🐵) )徳の境(jìng )地(⚫)(dì )については(🌟)、(🤐)老子も孔(kǒng )子も(😞)同一(yī )である(🚕)のが面白い。
互郷ご(🦋)き(👯)ょ(🤦)う(🔤)という村(cūn )の人た(🕚)ちは、お話(🉑)にならないほど風俗が悪かった。ところ(📌)がその村(🌞)の一少年(🤓)(nián )が(📓)先師に入門を(🎗)お(🖥)願いし(🕵)て許されたので、(🤖)門(💴)(mén )人た(🤤)ちは先師の真意(yì(⬆) )を疑った。すると、先(🎱)師は(🕔)い(🌸)われた。――
「(⤵)共(🤺)に学ぶことの出来(😈)る(🤴)人(rén )は(♐)あろう。し(🈴)かし、その人たちが共に道に精進(jì(😲)n )するこ(🙄)との出来る人(😕)であるとは限らない。共(🍇)に道に精(jīng )進する(🚘)こ(🚳)との出来(lái )る(🍵)人はあ(🌡)ろ(🏟)う。し(➡)かし、そ(🚂)の人た(🚔)ち(🏮)が(💋)、いざ(🐀)という時に確乎た(🛷)る信念(niàn )に(🍝)立って(💀)行(há(✈)ng )動を共にしうる人で(🦐)ある(🚬)と(🔵)は限らない。確乎たる信念に立って(➿)行動(🍵)を(🛶)共に(🏟)しうる人(👿)はあろう。しかし、そ(🗻)の人(rén )たちが(🌏)、複雑な現実の諸(zhū )問題に当(😓)面(miàn )して(🏋)、な(🔣)お事を誤(wù )らないで共(gò(😩)ng )に進(💕)みうる人であるとは限らない(🥥)。」
陳ちんの(🛰)司(📸)(sī )敗しは(⤴)い(✉)がたずねた。――
○ 簣==土(🕳)を(🐭)はこぶ籠、もつ(🛐)こ。
先師は、(🤜)喪(🍽)服(💚)を着(zhe )た人や、衣(😯)(yī )冠束帯をし(🈯)た人や、盲人に出(🛬)会(🔵)(huì )われると、相(xià(🌵)ng )手(shǒu )がご自分より年(🕟)少者のもの(🤧)であ(🚴)って(⛰)も(🥜)、必ず起(⬅)って道をゆずられ、(🕹)ご自(🔔)(zì )分がそ(🐦)の人たちの前(qiá(⚪)n )を通られる時に(👁)は(👇)、必ず足を早められた。
「先(xiān )生の徳は高(🗄)山の(🥧)よう(🔽)なものだ。仰(yǎng )げば(⛰)仰ぐほ(🧞)ど高い。先生の(🛍)信念は金石のようなものだ。鑚(💏)きれば(🔚)鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉しが(🐉)たいのは先生(shēng )の(🗞)高遠(🤱)(yuǎn )な道だ。前にある(🌯)かと思うと(🎀)、たちまち後ろにある。先生は順序を立(lì )てて、一歩一歩(bù )とわ(🤶)れわれを導(📹)き、われ(🌅)われの知(zhī )識(🥍)をひろめるには各種(🦗)の典籍、文(👘)物制(zhì )度を以てせ(😔)ら(🕍)れ(🔐)、(📢)われわ(🦕)れの行動(dò(🚏)ng )を規制するには礼を以て(🤷)せられる。私(sī(🥨) )はそのご(🥇)指導の精妙さに魅せられ(🛺)て、やめようとしてもやめ(🌽)る(🏤)ことが(🍙)出来ず、今日(🥀)ま(🕖)で私(sī )の才能(néng )のかぎり(🎰)をつ(🐵)くして努力して来た。そ(😖)して今で(🎢)は(⏫)、ど(🔀)う(🚭)なり(🛄)先生(shēng )の道(dào )の本体(🙆)(tǐ )をはっきり眼(🦀)の前に見ることが出(✴)来(lá(🛏)i )るような気がす(🙌)る。しかし、(🕳)い(🔎)ざそれに追いついて捉え(😿)ようと(💙)す(📩)ると、(🔳)や(👄)はり(📧)どうに(🔗)も(📫)なら(🎨)ない(🏃)。」(🔔)
「(💓)孔(kǒng )先生のよ(🚈)うな人(➗)をこ(💥)そ(🐝)聖人というのでしょ(🎰)う。実に多能であられる。」
一(👿)三(sān )(二(🛍)(èr )一(💵)八(😻))
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