7(🙍) 子(zǐ )曰(yuē(✝) )く、孝なる哉閔(mǐn )子騫(qiān )。人(rén )其の父(🤕)(fù )母(mǔ )昆(⛪)弟の(🥦)言(⏰)(yán )を間せずと。(先進(jìn )篇(piān ))
「(😍)音楽の世(shì(🔇) )界は一(😠)如の世界(⏳)じゃ。そこでは、いささか(⏹)の対立意識(🐜)も許(xǔ )されない。先ず一(🏃)人々々の楽(🚕)手(shǒu )の心と手(🆒)(shǒu )と楽器とが一如になり、楽(lè )手と(🥔)楽手(shǒu )とが一如(rú )になり、更に楽手(🚄)(shǒu )と聴衆とが一如(☝)になって、(🏏)翕如きゅ(⚫)うじょとして一(yī )つの機を(⏮)ねらう。これ(👛)が未発(🦐)の(➖)音(💓)楽(🚄)じゃ。この(⏰)翕如たる(🏑)一(🏐)如(🚯)の世界が、(🐂)機(jī )到っておのず(🦓)か(🛤)ら振動(🌥)を(🕺)始(shǐ )めると、(🏿)純如(rú )として濁りのない音波が人々の耳(🥏)(ěr )朶を打(😇)つ。その音はただ一(🔁)つ(💀)で(🏚)ある。ただ一(yī )つ(🛒)であるが(😭)、その中には金音もあり、石(shí )音もあり、(🗓)そ(🍻)れらは厳に独自(🕔)の(🚖)音色を保(bǎ(🤠)o )って(🌆)、(🧡)決してお(📽)たがいに殺(🌀)し(🐦)あ(💯)うこ(🕹)とが(👲)ない。※(「(🔩)激」の「さんずい」(🦉)に代えて「(✡)白(bái )」、第3水準1-88-68)如(📨)(rú )きょうじょとして独自を守(🗾)りつつ、しかもただ一つの流れ(🆚)に合(hé )する(🐆)の(🚿)じ(🐐)ゃ。こうして(💶)、(🛄)時間(⤴)の経過(㊗)(guò )に(🚾)つれて(🎺)、高(gāo )低(🥘)、強(⛵)弱、緩(➕)急(👪)(jí(⬅) )、(🔭)さま(🍏)ざまの変化(huà )を見せ(🏻)るのであ(🛏)るが、その間(jiān )、厘(😿)毫(háo )りんごうの隙もなく、繹如えき(👚)じょ(🤑)として続(🍫)(xù )いて行(há(🗒)ng )く。そこに(🏠)時間的な一如の世(😀)(shì )界があり、永遠(🛺)と一(yī )瞬との一致が見(💷)出される。まことの音楽というものは、こう(😗)し(😮)たものじゃ。聴(😅)くとか聴か(🦁)せ(🎿)るとか(🚖)の世(shì(🕙) )界(🆙)で(🆗)はない。まして(🍄)、自分の腕(🍆)と他人の腕を比(bǐ )べたり(🏕)、音(yīn )楽のわかる者とわ(💑)か(🐃)ら(🥏)ぬ者(🙉)とを(📳)差別したりす(🐆)る(🚭)ような世界(jiè )とは、似(📰)て(😂)も似つか(✋)ぬ世界なのじゃ。」(♐)
――(✍)季(jì )民篇――
1 子曰く、(🔥)法語(🛢)の言は能く従う(🕵)こ(🤫)と無(🐥)(wú )から(📡)んや(📟)、之(🦔)を改むるを(🎷)貴しと爲す。巽(🚕)与(そんよ)の言は能く(⭕)説(shuì(🚃) )(よろ(💀)こ)ぶこと無(💯)(wú )からんや(🤵)、之を繹(たずぬ)るを貴(🍳)し(🕳)と(⛓)爲(🏔)す。説(🎅)びて繹(🚞)ねず、従(🔚)いて改(gǎi )めずん(🏊)ば、吾之を如(🌯)何とも(💉)す(👡)ること末(mò )(な)きの(🙉)みと。(子罕篇(🦋)(piā(🙎)n ))
「あれもいい人物(wù(🍔) )じ(🍿)ゃ。大(dà )ま(🗿)かなところ(🛺)があ(🆎)ってね。」
6 子(🔒)、四を(⬛)絶つ。意(yì )なく、必なく(🔇)、固なく、我(🖱)な(🦐)し((👒)子罕(hǎn )篇(piān ))
彼のために多分用意されてい(😸)たであろう午飯を、彼の帰(guī )ったあ(💴)と(👌)、(🔇)陽貨がどんな顔をして(👑)、どう仕末(mò )したかは、孔子自(zì )身(shēn )の関する(🚒)と(⚽)ころではなかったのであ(🤰)る。
「さっきから考(kǎo )えて(🎉)い(🐏)ますが、どう(⏱)も私にはわかりま(🦌)せ(🌆)ん。」
(あの眼に(🐧)ぶ(🦕)ッつかると(🥐)、俺は喉も手(shǒu )も急に硬(♋)ば(🛺)っ(🙌)て来るよう(🐂)な気(😾)(qì )がするん(🕥)だ。今日(🏥)もたしかにそうだった(🆕)。俺(😿)の手が狂(kuá(👔)ng )い出(👎)したのは、(😬)奏楽の最中に孔(🚒)子の眼(🧘)にぶ(🚟)ッつかってからのことだ(🖌)。)(🕗)
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