――陽貨(🛑)篇――
かといって(🍋)、孔子に対して、「そんな遠まわしを云わないで(🎫)、もっとあか(🐃)らさま(🏆)にいって下さ(🗾)い。」とも云いかねた。もし孔子に、(📛)諷刺の意志がないと(😃)する(🎺)と、そんなことを(🎆)云(yún )い(🦒)出(🥛)(chū )すのは(🥌)、礼(🛫)を失(🤕)することに(🖤)なるからである。
彼が(🍕)孔子(🍇)を送り届けたあ(🛤)と(👉)、すぐ(🧢)そ(🍥)の足(zú )で孟懿(yì(🦗) )子(zǐ )を訪(⏳)ねたのはいうまでもな(⏰)い。そして、もし孟(⛽)懿子(zǐ )が、自(📮)己の権勢(🦀)(shì )を誇示(🐑)するためでなく(🔼)、真に死者(🔕)の霊に(🏬)奉仕(shì )したい一心(🤺)から、祭典を行お(🦐)うとしてい(💴)たのだったら、樊遅(chí )のこ(💛)の訪(➖)問は、(🌂)彼(bǐ(🚌) )にと(📴)っ(⏲)て、(😛)すば(🥧)ら(⛓)しい意義(yì(🐔) )をもつことにな(🕜)った(🔼)に相違な(🏖)い。しかし、その(🍛)ことに(🐭)ついては(😐)、記(🕍)録は(🎂)われわれ(🚺)に何事も(🎼)告(🏀)げてはい(⏬)ない。
「かりに斑牛まだらう(⏫)しの(🏳)子であっ(⛳)ても、天(🌏)(tiān )地山川の神々はお嫌いは(✌)されぬかの。」
懿(yì )子は、(👯)その意(yì(🍨) )味(🌔)がわかってか、(👖)わ(🆘)からないでか、或は、わかっても知らん(🌻)顔(♍)をする方(fāng )が都(🆖)合がい(🕸)いと考えて(😣)か、重(👵)ねて(⏺)問いただしても見ないで、帰って(🙎)行(háng )っ(💌)て(🔲)しまった(⏳)。孔子(zǐ )は(Ⓜ)、い(🚴)くら(👲)かそれが気(qì )がかり(🕤)にならないでもなかったのである。
孝を問う
「(🗂)かりに(♑)斑(💧)牛(niú )まだらうしの子であ(😲)っ(🐭)ても、天地山川(chuān )の神(🛀)(shén )々(😐)はお嫌(xián )いは(🐇)されぬ(🔆)かの(🤭)。」
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