それから、ちょっと柱時計をの(🌀)ぞき、(📭)
(🍰)そ(👗)れには、組織(🍸)や、講(jiǎng )義(yì )科目や、諸(zhū )行事の時間(😂)割など、(🎲)必要(🥇)な諸計(👈)画(💘)が一通りな(🦆)ら(💶)べられて(🤸)い(💹)たが(🤑)、(🌴)そのどの部分を見(jià(🎸)n )ても常(🏊)識からとびはなれたよ(🛁)うな(😄)ことは(🚑)一つ(🧝)もなかった。塾堂と名(😶)のつくところ(📷)では、そのころ(♈)ほとんどつきもののように(🚦)なってい(🥘)た(🛹)「(🎯)み(🔲)そぎ」とか、「(👵)沈黙ちんもくの労(láo )働」とか、およ(🤖)そそういった、いわゆ(🍏)る(🐠)「鍛(duàn )練(liàn )たんれん」的(⛅)な行(🥐)事が全(quá(❗)n )く見当たらないのは、むしろみん(🏂)なには(♋)、ふ(🏰)し(🥘)ぎに思われ(🔣)たくらいであった。五(⏩)時半起(🎋)床というのが、二月(yuè(🕋) )の武蔵野む(😡)さしので(🦆)は(🐅)、ちょっと(💍)つらそうに(🌿)も思えたが、それ(🌻)も青年たち(🏞)にとっ(💚)ては、(👪)決(jué )してお(📳)どろくほどの(🔲)ことではなかっ(🔑)た。むし(⛽)ろかれらをお(🔔)ど(🎎)ろかした(👃)のは、生(🚶)活にうるおいを(🥂)与(yǔ )あた(🕙)えるような行事(👤)が、かなりの程(🌧)度に、(📨)織お(🔹)りこま(😡)れていることであっ(😵)た。とにかく、見(❕)(jià(🧚)n )る人(ré(🍹)n )が見れば(❎)、日常生活を(🚐)深(shēn )め高める(🌳)目的で(🌖)、すべ(🐿)てが計(🏿)画(📶)されて(🕗)いるとい(🍞)うことが(🤙)明らかで(📖)あった。
「その実際(🔢)を、お(🐽)たがいに鍛きた(🐢)え(🥛)あう(🐥)のが、ここの生活(huó )だろう(🔣)?」
「ええ(🚦)、でも、(😀)まだだれ(🤒)も起(🔐)きた(🕉)様子がないんで(🍦)す。」
次郎(láng )は、しかし、それど(🐡)ころ(🧑)で(🕣)はな(🌘)かった。か(📯)れ(🌠)は、もう、先(🚾)(xiān )生の(🥖)つぎ(✔)の言(💔)葉が、槍やりの穂先ほさきのよう(🥢)な鋭さで、(👰)自分の(🈲)胸に(🚚)せまっているのを感(gǎn )じ、かたく観念(niàn )の眼をとじ(⛄)て(🔧)いたのだっ(😻)た。
板(🔞)木を打っ(💌)ていたのは、は(🌱)たして大(dà )河無門だ(👈)っ(🌌)た。シャツにズ(🤵)ボ(🌺)ンだけ(🏪)しか身につけていず、足袋た(🎌)び(🎐)もはいていなかった。し(🕝)かし、(😔)べつに寒(hán )そ(🏩)うなふ(😎)うでもなく(✊)、両足(zú )をふん(✋)ばり、頭か(🏐)ら一尺(⛏)ほど(🐏)の高さの板(🕟)木(mù )を、近眼(yǎn )鏡の奥おくから見(jiàn )つめて、い(💾)かにも(🛂)念入りに、(🐩)ゆっくりと(📞)槌つちをふるっていた(🤞)。
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