授業 エロ 動画10

A戸外(🎋)へ出ると、気の(🥪)毒なような悲(🍌)しいよう(⚓)な気持(🎲)に(😆)なって(🏅)私は尋ねた。

A「(📄)天ぷら喰いた(♋)い(🆒)、天ぷら喰いた(🦑)い」

A「(🀄)そんなら何処(👱)へ(🔍)届けた(📆)らいいんだ」

A　この間何かの雑誌か新聞で英吉利イギリス(🛢)のお婆さんたちが愚痴をこぼしている(🆙)記事を(😳)読んだら、自分たちが若い時分に(📐)は年寄(💦)りを大切にして労い(📻)たわって(🍀)やったの(🎷)に、今の娘たちは(😘)一向われ／＼を構ってく(🐴)れな(🐔)い、老人(🥍)と云うと薄汚いものの(💝)ように(🦎)思って(Ⓜ)傍へも寄りつかない、昔と今とは若い者の気風が大変違ったと歎い(💖)て(🍺)いるので、何処の国でも老(🧖)人は(🌵)同(🕒)じようなことを云うも(✔)の(🥉)だと感心した(🌕)が、人間は年を取(🍕)るに従い、何(🎺)事(🔸)に依らず今よりは昔(🎆)の方がよかっ(💌)た(🤕)と思(🏙)い込むも(🌉)のであるらし(🤛)い。で、(🌈)百年(💟)前の老人(🌲)は二百年(🍳)前の時代を(🌄)慕い、二百年前の(🎻)老人(🍂)は三(🦍)百年前の(🦔)時代(🥣)を慕い、いつの時代にも現状に満足することはな(🎙)い訳だが、別して(🏪)最近(📹)は(⭕)文化(🍶)の歩(🏏)みが急(📧)激(🥘)である上に(💩)、我が国(🌫)はまた特殊(🏙)な事情があるので(🍡)、維新以来の変遷はそれ以前(🗝)の三(😲)百年五百(🏦)年(🤪)に(🍡)も当るで(🛴)あろう。などという私が、やは(💐)り(🚍)老人の口真(🔸)似をする年配(🔴)にな(🌘)っ(🏄)た(👿)の(🔃)が(😨)おか(🕖)しい(⏹)が、(🌚)しかし現(👂)代の文化設備が専ら若い者(🚐)に媚びてだ(🤥)ん／＼老人(👊)に不親切な時代(🦐)を作りつゝあ(🥔)ることは確(🔞)かなように思われる。早い話が、(🐎)街(👲)頭(🌄)の十字路を号(🍵)令で横切るように(🃏)なっては(🕙)、も(🏐)う老人(😶)は(💈)安心して町へ出る(🙊)ことが出来ない。自動車で乗り廻せる(🐊)身(📂)分の者はいゝ(🐶)けれども、私な(🌌)どでも、たまに(👦)大阪へ出ると、此方側から向う側へ渡る(🎱)の(🕹)に渾身(🌾)の(🌝)神経を緊張さ(🤖)せる。ゴーストップの(🍛)信(🤮)号に(🈶)し(🛳)てからが、辻の真ん(😮)中にあるのは見よい(🔤)が、(🏐)思い(🎊)がけない横っち(✖)ょの空(🏫)に青や赤の電(🛷)燈(🍼)が明滅するのは、(🔪)中(✅)々に見つけ出しにく(🕵)いし、廣い辻だと、側面(🎸)の信(🛸)号を(💇)正(🎓)面(❕)の(〰)信号と見違えたりする。京都に交通(🛰)巡査(🛅)が立つよ(🅰)うに(⤵)なっ(⏸)てはもうおし(🐣)まいだとつく／″(😆)＼そう思ったこ(♉)とがあったが、(🍛)今(🏝)日純日本風の町の情趣は、(🚭)西宮、堺、和歌山、福山、あの(👄)程度(🈶)の(🤙)都市へ行かなければ味わわれ(📴)な(📫)い。食べる(🐳)物で(😫)も、大都会では老人の口に合うようなも(🍱)のを捜し出すのに(🚛)骨(👃)が折(🦎)れ(❕)る。先だっ(🦎)ても新聞記者が来て何か変った旨い料理(🚶)の話をしろと云うから(🐬)、(🏺)吉野の(😿)山間僻地の人(🖖)が食べ(🌰)る柿(🌥)の葉鮨と云うものの製法(📳)を(🔵)語った。ついでにこゝで披露しておく(🍑)が、米(🍉)一升に付酒一合(🦐)の割りで飯を焚く。酒は釜が噴(🚨)いて来た(📘)時(🐪)に入れる。さ(🎳)て飯がムレたら完全に冷えるま(🍺)で冷ました後に手に塩(🛺)をつけて固く握(🛬)る。この際手に少しで(😃)も水気があってはいけ(🈶)ない。塩(⛺)ばかり(⛷)で(❇)握るのが秘訣だ。それから別(🐏)に鮭のアラ(🏇)マキを薄く切(🎹)り、それを飯の上に載せて、(🔎)その上から柿の葉の表を内側にして包(✳)む。柿(🔥)の(🐁)葉も(🎡)鮭もあら(😚)かじめ(🖤)乾い(🎂)たふき(🕴)んで十分に水(🏭)気を拭き(🔶)取って(⏫)おく。それが出(🚦)来たら、(🍼)鮨(🥐)桶でも飯(👀)櫃でもい(⛩)ゝ、(✨)中(🎴)をカラカラに乾(⛪)かしておいて、(💔)小口から隙間(🈁)のない(👯)ように鮨を詰(⏮)め(🛢)、押蓋おしぶ(🌊)た(☝)を(🤬)置いて漬(😦)物石(🕐)ぐらいな重石おもし(🍧)を(🐦)載(🍝)せ(🐜)る。今夜漬けたら翌(🏁)朝(🥃)あたりからた(🥝)べる(✔)ことが出来、そ(💫)の日(👤)一日が最も美味で、二三日は食べられる(🦏)。食べる時にちょっと蓼の葉で(👔)酢を振りかけるの(♍)である(🔫)。吉野へ遊びに行っ(👂)た(🕺)友人があまり(📸)旨(🔍)いので作り(😶)方(🗯)を教わって来て伝授してくれたのだが、柿の(📳)木とア(🔝)ラマキさえあれば(🏞)何処でも拵(🈵)えら(🕰)れ(📛)る。水気を絶(🅾)対になくすることと(🏩)飯を完(⏹)全(🗨)に冷ま(🧑)す(😹)こ(🥕)とさえ忘(🚤)れなければ(⭕)い(🛑)ゝので、試しに(🔦)家で(🍻)作っ(⏹)てみる(💗)と、な(🚩)るほどう(🔌)まい。鮭の脂と塩気とがいゝ(🌤)塩梅に飯に滲(🗾)み(🕸)込んで、鮭は却って(🚡)生身(🙏)なまみのよう(🍈)に柔かくなっている工合が何とも云えな(🐐)い。東京(🏖)の握(🥀)り鮨とは格別な(🔍)味で、私などにはこの方(🔻)が口に合うの(🍴)で、(🍻)今年の(🥦)夏はこればか(🕣)り食べ(😑)て暮ら(❕)した。それにつ(🛬)け(🚁)てもこん(♏)な塩鮭の(💞)食べかた(🐜)もあった(❤)の(🏵)かと(🙅)、物資に乏しい山家の人の発明に感(🔏)心(🌳)したが、そう云うい(💮)ろ／(🏫)＼の郷土の料理を(☝)聞いてみると、現(🧀)代では都会の(🎌)人(🏢)より田舎の人(🧢)の味覚の方がよっぽ(📲)ど確(🚧)か(👟)で、或る意味(📐)でわ(👡)れ／＼の想像も(😘)及ば(😭)ぬ贅沢を(🔴)している。そ(🎆)こで老(🥙)人(✈)は追い(🏮)／＼都(🤟)会(🎹)に見切りをつけて田舎へ隠棲(🐕)するのもあるが、田舎の(🤼)町も鈴(🍞)蘭燈な(📏)どが取り附(🍈)けられて(🔙)、年々(💙)京都のよ(🌛)うに(🚇)なるので(🐺)、(🈴)そ(👻)う安心してい(👲)る訳に(🦏)は行かない。今(🈳)に文明が(🌪)一段(💯)と(⤵)進んだ(🀄)ら、交通(🏖)機関は空中や(👒)地(🏻)下(😫)へ(🦅)移(🍴)っ(💢)て(👗)町の路面(🎯)は一と昔前の(🔂)静かさに復かえ(🦊)ると云う説もあるが、いずれその時分(🛸)には(〽)また(🐁)新(✨)しい老人(👹)いじめ(🤝)の設備(👅)が生(🍍)れることは分りきって(🍝)い(🖍)る(🎠)。結局年寄りは引っ(🔜)込んでいろと云う(⏱)ことになるので(🐋)、自(💩)分の家にちゞこまって手料理(🤥)を肴に晩酌を(💉)傾けながら(💥)、(🧠)ラ(🈴)ジ(🦔)オでも聞い(📆)ているより外に所在(✡)がなくなる。老人ばか(🕝)りが(🚬)こん(📤)な叱言こ(🎱)ごとを云う(🤢)のかと(🏤)思うと、満更そう(🗂)で(🎏)もないと(🚶)みえて(👌)、頃来大阪朝日の天声人語子(🔉)は、府の役(🕗)人が箕(📯)面みの(🥕)お公園(🛵)にドライヴウ(🅾)ェーを作ろうとし(📧)て(🌥)濫(💿)みだりに森林を伐り開き、山を浅くしてし(👲)ま(🚚)うのを嗤(😮)わらっているが、(🔴)あれを読んで私は聊いささか意を強(🏿)うした。奥深い山中の木(🆖)の下闇(🕶)をさ(🍥)え奪ってしまうの(🎲)は、(📅)あまりと云えば心なき業である(🛃)。この調(🤗)子だと、(🏺)奈良で(🛌)も(🐈)、京(🤰)都大阪の(🌌)郊外で(🔳)も(🏤)、名所と云(🥖)う名(👌)所は大衆的に(🍚)なる代りに(💱)、だん／＼そう云う(🍁)風にし(👭)て(🎣)丸坊主にされるので(🕰)あろう。が、要する(🤪)にこれも愚痴(🛫)の一種で、私に(💖)し(🌹)ても今の時勢の有難(🚋)いことは万々承知し(🍖)ているし、今(😱)更(🙉)何と云ったところ(🥖)で、既に日本が(💔)西洋文化の線に沿う(🚤)て歩み出し(📑)た以上、(🍿)老人などは置き去りに(➰)して勇往邁進するより外に仕方がない(🙃)が(🐠)、でもわ(💑)れ／＼(🤛)の皮膚の色が変(🍒)らない(♎)限り(🔪)、わ(🐛)れ／＼(🌯)に(🤑)だけ課せられた損は永久に背負(🕟)って(🧑)行くも(🅾)のと覚悟しなけれ(💾)ばならぬ。尤(💃)も(📙)私がこう云(🤘)うことを(🚉)書(🖍)いた趣意は(🍎)、何等かの方面、たと(🍓)え(🍀)ば文(🔼)学藝術等にその(💕)損を補う道が残され(🐠)て(💢)い(🤬)はしまいかと思うから(🧓)である(♋)。私は、われ／(⬇)＼が(⤴)既に失いつゝあ(⏱)る陰翳の世界(🖨)を、せめて文学の(😘)領域へでも呼び返(🎠)してみたい(🥟)。文学とい(🗯)う殿堂(🐯)の檐(🗓)のき(⛲)を深くし、(👲)壁を暗くし(🗽)、(🍥)見え過ぎる(👵)もの(🔲)を闇に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取ってみ(👯)たい。それも軒並みと(🌑)は(👋)云わ(👤)ない(😽)、一軒ぐら(Ⓜ)い(👳)そう云う家(🆓)があってもよか(🔷)ろう。ま(⛳)あどう云う工合になるか、試し(📁)に電燈を(⛎)消してみ(😧)ること(💣)だ(👓)。

A「(🥤)何や(😅)、悦(🦓)子のお待(👁)ち兼ねはお土産の方やったん(🕰)か」

A「うんそう(🥫)だ、プ(😡)リシラ・デ(🏓)ィー(🎮)ンだ」