○ 河(hé )==黄河(hé(🌃) )。
「忠(😾)実(shí )に信義(yì )を(♈)第一義(🛺)(yì )とし(🍡)て一(yī )切の(🌧)言動(dòng )を貫くがいい。安易に自(🤢)分よ(💘)り知徳の劣った人(🐑)と交って(🛂)、いい気になるのは禁(jì(😇)n )物だ。人間だから過(🎼)失はあるだ(🍚)ろうが(🥍)、大(🤬)事なのは、(🙏)その過失(🛌)を即(😈)(jí )座に勇(🔧)(yǒng )敢(😪)(gǎn )に改めること(🖲)だ。」
○ 匡==衛(wèi )の一地名(míng )。陳との(🌏)国(🆚)(guó )境に近(🌽)い(🚽)。伝(yún )説によると、(🔃)魯の(⛽)大夫季氏の家臣であつた陽(🐋)(yáng )虎という人が、陰謀に失(shī )敗して国(🛹)外に(👝)の(🍳)がれ、匡において(🈴)暴虐(🌿)の振舞があり、(🎢)匡(kuāng )人は彼を怨(👞)(yuàn )んで(😥)いた。たまたま(👦)孔(kǒng )子(🍲)の一行が(🐷)衛を去(😿)つて陳(chén )に行く途中(🔲)匡を通りか(💝)かつたが孔子の顔(yá(🧜) )が陽虎そつく(🚵)りだつたので、(🎪)匡(❗)(kuāng )人は兵を以て一行を囲(tōng )む(🏑)こと(🙂)が(📛)五(🤗)日に及ん(💝)だ(🗽)という(😆)の(⛴)である。
○ 司敗==官名、司(📞)法官。この人の(📻)姓名は明らかでな(🚅)い。
ゆすらうめの木(mù )
○ この章の(🚓)原文は、よほ(🐷)ど言葉を(😜)補つ(📠)て見ないと意味(💪)が通(tōng )じな(📉)い。特に(😼)前(qián )段(📽)と後(hòu )段(😼)とは一(🖕)連の(💯)孔(kǒng )子の(🐸)言葉(🛢)にな(🦉)つて居り、その間に意味(✒)の連(lián )絡(🔳)(luò )がつい(🙋)ていない。また、後(🍿)(hòu )段において(🐳)は周が殷に(🍹)臣事(🧢)(shì )したことを理(💭)由(🌤)に「至(💀)徳」と称讃してある(🎏)が、前段(🏾)(duàn )に出ている武王は(📺)殷の紂(zhòu )王(wáng )を討(💍)伐した人で(📦)あるから、文王時代(dà(😕)i )に対する称讃(zà(🎏)n )と見(jiàn )る(🦊)の(🏽)外はな(🍠)い(😈)。従つ(🌊)て「文王(wáng )」(💽)という言(📿)葉を補つて訳することとし(🌺)、且つ(🌵)賢臣の問(🕊)題で前後を結びつけて見(❕)た(👻)。し(🚀)か(👘)し(⏮)それ(🏔)でも前後(hòu )の(🍤)連絡は不(bú )充分(fè(👎)n )で(👴)ある。とい(📘)うのは、文(🍱)王の(🕺)賢臣(chén )が武王の時代になると、武(🏤)(wǔ )王をたすけて(🔏)殷を討(💐)たせたことになるか(📰)ら(💒)である。とに(🚽)かく(🕑)原文(wé(👞)n )に何等かの錯誤があるのではあるまいか。
三一(yī )(一(yī )七八(🔏))
こがれ(👙)るばかり、
「(🈁)も(🛄)とより天(tiān )意(👌)(yì(🚍) )にかなった大徳のお(🕖)方(fāng )で、まさに聖人(ré(🍧)n )の域に達してお(👈)ら(🕐)れ(🏘)ます。し(🕦)か(🏰)も、その(🕒)上に(👏)多能(néng )でも(🤜)あられます。」
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