し(🌆)かし、(💾)つぎの瞬間しゅんかんに、か(😃)れの頭(tó(💽)u )にひらめ(⛺)いたのは大河無(👥)門のことだ(💐)った。かれは、すると、もう飯島の存在(zài )を忘れて、大(👋)河の(😵)姿(🤯)を便(bià(💥)n )所のあちらこちらにさがして(🏳)いた。
(💧)そのあと、(🌌)八時(shí )か(🕟)ら正午まで(🐯)、(🏁)「郷(🧑)土社会(📧)(huì )と(⤴)青(qīng )年(nián )生(shēng )活(🉐)」という題目で、(🕔)朝倉(💙)先(xiā(💤)n )生の講(jiǎng )義が(🏢)あ(🤙)り、(🦀)午後は屋(wū(🎦) )外清掃せいそうと身体検査、夜は読書会や(💭)室内(🕹)遊戯ゆうぎなどで、開(✝)塾第一日の(🤽)行(háng )事(🌀)が終(zhōng )わった(🐉)。
かれは、掃除(📆)そうじをしなが(🎆)ら、(〰)根気よく鳴(míng )りつづけている板木(mù )の音(yī(🚙)n )に、ふと好奇心こうきしん(〽)をそそられた。それは、鳴りはじ(➰)めた時(🔇)(shí )刻(⤴)(kè )がき(🌠)わめて正確(🔒)だった(🌎)から(⛏)ばか(💣)りでな(👨)く、(🙁)その音の(🛎)調子(😪)に何か(🕠)しら落ち(🗼)つきがあり、しかも、いつまで(🌶)たっても(🖍)それ(🆒)が乱れな(🆑)かったからであっ(🧡)た。
か(🛂)れらの大多数は、まだむろん、人間(➖)生活(huó )にとっての自由の(💙)価値(⬛)や、その(🐾)きび(🤙)しさ(🌔)につ(🎱)いて、ほんと(❓)うに目を覚さまし(🙄)ていたわけでは(🔌)なく(🏂)、友愛(ài )塾というところ(🤶)は一(yī )風(fēng )変わっ(📆)た指(zhǐ )導を(🏪)や(🤰)るところだ(😘)ぐら(🌠)いにしか考(⛎)えていなかっ(🦇)た(🔖)。しかし、それ(🔟)にしても(🙇)、そうした言(🐢)葉(yè )が(🤴)、しだ(😝)いにか(✂)れらの間にとり(📳)か(💺)わされるよう(🍄)になったということは、たしか(🈷)に(👢)一つの(🌯)進歩で(🌊)あり、混乱と(🐥)無秩序(👗)むちつじ(✈)ょの中で、不(🐻)(bú )十(😜)分(😰)(fèn )な(🌃)が(🎗)らも、何か自主的(de )創造的な活(👵)(huó )動が始(🥜)(shǐ )まっている証拠しょう(♌)こ(🕛)に(🤒)は(♒)ちがい(💫)なかったの(🤮)であ(🌳)る。
「いや、そうではあ(🆎)る(🚷)ま(🎇)い。世(📃)の常の(🎽)心では、ああ(🕢)はつけるものでは(🌍)な(🔏)い。わし(🍉)の耳(👣)には、そのまま仏界ぶつかいの妙音みょうおんとも(🈚)き(🎾)こえたのじゃ(🔲)。鐘をつく(😇)なら、あのよ(🍏)う(🚅)に(🧤)つきたいものじゃのう(🏂)。何も遠慮え(🤙)んりょする(📟)こ(🗣)とはない。みんな(🧜)の心得にもなることじ(⭕)ゃ。かくさず、そなた(➕)の(🗳)気持ちをき(💝)かせてはくれ(⬜)まい(🗽)か。」
次(🤼)郎が入(🐐)り(🎹)口に立って様子(📂)をな(🤼)が(👃)めていると(🗡)、
そう思ったとき(👐)、(👫)自然(rá(🌲)n )に、かれの眼(🎫)にうか(🗣)んで来た二つの顔(yá )が(🍿)あった(🐢)。それは(🌡)、大(🏘)河(hé )無(🈵)門の顔と、(🎯)青(qīng )山(shān )敬(❕)(jìng )太(⚪)郎(láng )の(🆑)それだ(⛵)った(🐪)。ゆうべの(🔽)懇(🥉)談会(🎵)の様子から判断し(➕)て、こんな落(📰)(luò(⏭) )ちついた板木(🖲)(mù )の(⛏)打ちかたのでき(📬)るのは(🦄)、(🃏)おそらく(🉐)こ(🚉)の二人(🦏)のほかにはないだろう。そして(🙏)、第一(yī )週(🏐)の管(guǎn )理部の責任をひ(⏭)き(🎞)うけたのは第五(🚏)室だっ(🐞)た(🍶)のだ。―(🐩)―そこまで考えると(🧞)、かれはもう、今朝の板(bǎn )木が(🧚)大(dà )河の(🍩)手で打(dǎ )たれ(🖤)ていることはまちがいないこ(🤸)とだと思った。
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