――お芳は札幌(huǎng )にゐたうちに、ある(🙈)金(jīn )持(chí )の北(💊)(bě(🏦)i )大の學生と(♟)關(🧀)係(xì )した(🦐)。そしてお芳が妊(rèn )娠し(🍣)たと分つ(🌉)た(🎾)と(🙄)き(🆙)に、(📜)そ(💢)の學(xué )生(🔃)にうま/\(🎻)と棄てられてしまつた。その學(xué )生の實家(jiā )は内地に澤山(🏻)の土地をもつ(🕺)た(🚱)地主(zhǔ )だつた。
その朝、ま(👴)だ薄暗いう(🚔)ちに、村の百(🏡)(bǎ(🔀)i )姓は(川(🛫)向(🔡)ひ(🙆)の百姓(xìng )も)馬橇に雜(zá(🏧) )穀類(🐨)を積んだ。
「えツ※(感(gǎn )嘆(tàn )符(fú )二つ、1-8-75)」(🤴)皆(🦒)(jiē )、(😇)ギ(📃)ヨツ! として、瞬間(jiān )、だ(🦎)ん(🌘)まりの表情人形の(👡)や(👗)うに(⛄)、立(🅰)ち(🔐)すくんで、(🌝)前方(🔫)(fāng )を見た。――巡(xún )査(chá )だ! た(🙃)しかに巡査(💻)だつた(🍸)。
「ど(📺)うして(🔳)も、(☝)やらな(😭)けアならない(🎵)かな(🔚)。」年(nián )寄(jì )つた(🔇)の(⛱)が、(🎈)そんな事(🎑)を云つた(😱)。が(🏪)、他(🥛)の「幹(gàn )部(bù )」(📑)は(➰)、(🐔)今(jīn )時、こんな事(🤜)を云(🛢)ふ(🎫)のをき(🔩)いても、「冗談云つち(👟)や困る」とさへ思はな(🕡)かつた。かへつて(🚲)、首を一(yī )緒に(🌎)かし(🤩)げて考へ(🤐)こんだりした。そして(🚃)、
由は、(🤽)そ(⏺)れから四圍をキヨロ/\(🔜)見ながら、身(shēn )體を何囘もゆすつた。由の身體(tǐ(🧛) )には虱が湧(🤽)いて(🕯)ゐた(🥉)。
(🦗)年(niá(🌓)n )寄つた(📇)百姓が上(👫)つた(🆗)。――(🏣)色々(🍶)説(shuì(🙆) )をきいた(♑)けれど(🌏)も、みんな「(🈴)不(bú(🐿) )義(yì )不忠」のことばかりだ、(😑)と云(😞)つた。言葉が齒(chǐ )からもれ(🦂)て、一(yī )言々々の間に、シツ(🚫)、シツといふ音(📭)が入(rù )つ(🎸)た。――地(🚅)主樣(yà(🛶)ng )と自分(fèn )達(dá )は親(qī(🙆)n )子(👌)(zǐ )のやうなも(⛔)のだ。若(🌼)いも(📐)のは、(🚉)そ(🚗)れを忘れてはならない。「(🈂)いやし(🙉)くも(👻)」地主樣にたてつ(😟)くやう(💤)なことはしないこと(🔉)だ。「畑(🔉)(tián )でも取り上げ(🎿)られ(💾)たら(❤)どうする(🏫)んだ。」――さう云(🕦)つた。「お父アーン、分つた(🥡)よ。」と、後から叫(🥀)(jiào )ん(🏧)だもの(🚤)が(🐞)あつた(🚮)。終つてその年(nián )寄が壇を下りると、(🕘)又(yòu )ガヤ/\した。
「分つ(🔸)てるべよ。地(🕯)主から(😦)畑ばとツ(🐾)返す(Ⓜ)のさ!」
母(🐿)が(🐇)「まあ/\」と云ふと(🕞)、(🎥)
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