日本《クリ 博 スカウト》2行目ライン
クリ 博 スカウトあらすじ
旧暦十一月の末(mò )だ。二十(😦)六(liù(🍸) )日に(🕉)は(👻)冬らしい雨(🌓)が朝(🏡)から(💵)降り出した(🚐)。その日の午後になると、馬(mǎ )籠宿内の女(🔠)子供で家にと(🈚)どまる(⏲)ものは少な(🚔)か(♿)っ(🍶)た(🏻)。い(🐒)ず(😀)れも(😗)握飯む(🚡)す(🏼)び、鰹(💬)節かつおぶ(🧔)しな(👄)ぞを(🕟)持って、山へ林(lí(🌜)n )へと逃(📲)げ(🔍)惑うた。半(🕧)蔵の家(jiā )でもお民は子供や(🛐)下女(nǚ )を連(liá(♐)n )れて裏(🛹)の隠居(jū(🐅) )所(🌏)まで(💤)立ち退のいた(⚓)。本陣(🌉)(zhèn )の囲炉裏いろりばたには、栄吉、清助をはじめ、出(chū )入り(🏵)の百姓(xì(❔)ng )や(🤔)下(xià )男の佐(zuǒ(😻) )吉を相手に立(lì )ち(🛂)働(dòng )くお(🙈)まんだけ(🏼)が(🌮)残った。
また、ま(㊗)た、土蔵(🤩)も(🎅)残らず打ち破(pò )り家屋敷(🚫)(fū )もことごとく焼(🌷)き崩くずし(🔆)て浪士らの足(🚞)だまりのないようにさ(🌆)れるとの風聞が伝わった。それを(🆚)聞いたものは皆(🤹)大いに驚い(🥒)て(😊)、(🎓)一(🕡)度土(🔜)蔵にしま(🏚)っ(😗)た大切(💁)(qiē )な品物(🤯)をまた(🐩)持ち出し、(🍟)穴(🌔)を掘(👌)(jué )って土中に埋(mái )めるものもあれば、畑の方へ持ち出(🔼)す(⌛)ものも(🏭)ある。何(🎆)はと(㊙)もあれ、この雨(yǔ )天ではしのぎかねると言って、できるだけ衣類を背(🙎)負(📓)し(🔕)ょうことに(😘)気のつく(🖱)ものもある。人(⚓)々は互(hù )いにこの混(🌐)乱の(💍)渦うずの中に立った(👫)。乱世(📓)(shì )もこんな(⚡)であ(⬆)ろう(👘)かと(🤡)は(🐘)、互いの目(mù )がそ(🛎)れを言(yá(🕶)n )った。付近(jì(😙)n )の老若男(ná(🏗)n )女(🐜)はその夜のうちに山(shān )の方(fāng )へ逃(táo )げ失(🔍)うせ、そうでないもの(〽)は畑に(⏭)立ち退(📉)の(😲)い(💥)て、そこに隠れた。
(☝)水戸ほど苦しい抗争を続(xù )けた藩(fān )も(🏿)ない。それは実に藩(fān )論(🔇)分裂の形であら(🚽)われて(🥏)来た。も(🚅)とよ(♟)り、一般の人心(xīn )は動揺(😝)し(👲)、(🔞)新し(🦊)い(😓)世(🥋)紀もようやく(♈)め(🤲)ぐって来(🌳)て、だ(😙)れも(😵)が右(yòu )すべきか左すべ(⭕)きかと狼狽ろうば(🐳)いする(🏛)時に当たっては、(🍥)二(èr )百何十(🍀)年来の旧(🧔)を守って来た(🐀)諸藩のうちで藩論の(🏗)分裂(liè )しない(🏩)ところとてもなかった(🏘)。水戸はこ(⛩)とにそれが激しかった(🏤)のだ。『大(dà )日本史(shǐ )』(💄)の(🏃)大業を成(chéng )就(🙁)して、大義名分を明(🎈)らかに(🤲)し、(🔷)学問を曲(qǔ )げ(💷)てまで(👜)世(shì )に阿おもねるも(🍟)のもある徳川(chuā(🔔)n )時代に(🐩)あってとにもか(😞)くにも歴史(🈶)(shǐ(🎉) )の(🍯)精神(🥚)を樹(shù )立したのは(👽)水(🈷)戸(🎨)であ(🤵)っ(☝)た(🍃)。彰考館(guǎn )しょうこうかんの修史(🏜)、弘(🐗)(hóng )道館こうどうかんの学問は、諸藩の学風(🔅)(fēng )を指(🚽)導する(🌋)役目を勤めた。当(dā(🤷)ng )時にお(🗿)け(🐿)る青年(nián )で多少なりとも水戸の影(yǐng )響を受けないものはなか(🍳)っ(🏛)た(🚰)くらいである。いかんせ(🔵)ん、水戸はこの熱(rè )意(💎)をもって尊王佐(🐩)幕の(🏓)一大(dà(🌧) )矛(máo )盾につき(🐄)当たった。あの波瀾(lán )はら(🔺)んの多(duō )い御隠居の生涯し(🎈)ょうがいがそれだ。遠く(🥧)西(🗃)山(shān )公(😄)せ(📘)いざ(🐢)んこう以(yǐ(📛) )来の遺志を受けつ(👖)ぎ王室(🍑)尊(zū(🕘)n )崇(chó(👿)ng )の念の篤あつ(🚝)かった御隠居は、紀州(🌨)や尾州の藩主(zhǔ )と並んで幕府を輔佐する上(⭕)に(💙)も人(🏜)一(🌷)倍責(zé )任(rèn )を感ずる位置に立たせられた(🧀)。この水戸の苦悶く(⬛)も(🛒)んは(👚)一方(🌕)に誠党と称(🏄)する(🎾)勤(qí(🍭)n )王派の(🍞)人たちを生み、(🎎)一(🐹)方に奸(jiān )党か(📇)んとうと呼(🍼)ばるる佐幕派(🤾)の人(🕰)たちを生(🗯)んだ。一(🧘)つの藩(➖)(fān )は裂けてたたかった。当時諸藩(🙌)(fā(🚼)n )に党派争(🔑)いはあっても、(🧛)水戸のように惨酷ざんこくを(👟)きわめた(🔱)と(📝)ころはな(🖥)い。誠党(dǎng )が奸党を見るのは(🤚)極(jí )悪(👈)(è )ご(🍢)くあくの(📽)人(🖨)間と心の(😈)底から信じ(💗)たのであ(🆚)って(🍚)、奸党が誠党を見るのもま(😭)たお家の大事も思わ(🗝)ず(👇)御(😱)本家大(dà )事ということ(❔)も知らない(💼)不忠の臣と思(😡)い(🚸)込んだのであった。水戸の(🖥)党派争いは(🍐)ほとん(📨)ど(🦎)宗教戦争に(🕦)似ていて、成(🍴)(ché(😟)ng )敗利害の外にあるも(🎖)のだと言った(🥒)人もあ(🥣)る。い(📑)わゆ(⏱)る誠(chéng )党は天(🎆)狗連てん(🏾)ぐれんとも呼(🏽)び、(📄)いわゆ(🍓)る奸党(🌑)(dǎng )は諸(🕡)生(🚥)党とも言った。当時の水戸藩(fān )にある才(🗜)能(📄)の(🚡)士で、(🏖)誠でないものは(🥓)奸、奸でないものは誠、両(liǎng )派全く分か(🧚)れて相鬩(xì(➖) )あいせめぎ、その中(💨)間にあるものをば柳と(🐣)呼(🛑)ん(🕯)だ(🤙)。市川(📺)三左(👙)衛門をは(🉐)じめ諸(zhū )生党の領袖りょうしゅうが国政(zhèng )を(🧦)左右する時を迎(yí(🥉)ng )えて見ると、天狗(😦)連の一(yī )派(🍇)は筑波山の方に立て(🎴)こも(⏩)り、田丸稲右(yòu )衛門(mén )たまるいなえもんを(😚)主(🕘)将に推(tuī(🥉) )し、亡なき御隠(🛋)(yǐ(🐺)n )居の御(yù )霊代みたま(🚅)しろを奉じて、(🔵)尊攘(🐘)の志を致い(🔙)たそうと(📛)していた。かねて(🏢)幕府は水戸の尊攘派を毛ぎら(📵)いし、誠(🎊)党領(🛸)袖の一人(🔟)なる武田耕雲斎たけだこううんさいと(🎂)筑(zhù )波に兵(bīng )を(🔮)挙(📍)あ(⬆)げた(🚞)志士らと(🤷)の通(🈵)謀を疑(🤠)(yí )っていた際であ(🔹)るから、早速さっ(⛪)そ(🎓)く耕(gēng )雲斎に(🗡)隠(😊)居慎いんきょつ(🕕)つしみを命(🍁)じ、諸生党の三(🅿)左衛門らを助けて(🐓)筑波の暴徒(tú )を討うたしめるために(🏹)関(🎄)(wā(🏎)n )東十一藩の諸大名(🥢)に命令を下(📪)した。三(👝)左衛(🚴)(wèi )門(mén )は兵(🍖)を率(❣)いて江(😳)戸を(🍖)出発し、(⏫)水戸城に帰(guī )って(🔻)簾中(🏮)れんち(🏙)ゅ(👙)う(🐘)母公(gōng )貞芳(🍱)院てい(🛑)ほうい(🕺)ん(💜)ならびに公子らを奉じ、そ(🅱)の根(🗄)(gēn )拠を(😄)堅めた。こ(🎓)れ(🧣)を(❄)聞い(👥)た耕雲(yún )斎らは水(shuǐ )戸(🕳)家(✉)の存亡(wáng )が今(jī(🕳)n )日にある(🗨)として(📿)、幽(♈)屏ゆう(🤪)へいの身ではある(🏆)が禁を破(pò )って水(⛱)戸(🍂)を(🐐)出発し(🤨)た。そして江戸に(🌒)ある藩(fān )主(zhǔ )を諫いさめて奸徒かんとの排斥を(🌏)謀はかろ(🐸)うとした。か(🎳)く一(🌽)藩(fān )が(⤵)党派を分かち(👴)、争闘(🌏)を事(shì )とし(🚲)、しばらく(🎀)も鎮静(🛺)(jì(🏉)ng )する時(😏)(shí(🐂) )のなかったため(💱)、松(sōng )平(píng )大炊頭おお(⛎)いのかみ（宍(ròu )戸(🦔)侯ししどこう）は(🔂)藩(🔶)主の目代も(🌅)くだいと(🌨)し(🐐)て、(🕷)八月十日に水(👛)戸の吉(jí )田(tián )に(📮)着いた(💋)。ところ(🥢)が、(🧀)水戸にある(⛓)三左衛門はこの(🌋)鎮撫ちんぶ(👷)の使者に随行(háng )して(🙏)来たものの多(duō )くが自己の(🥛)反(fǎn )対(📛)(duì )党であるのを(🔗)見、その中(zhōng )に(🤴)は(🖇)京都よ(📡)り来た公子余四麿よ(🧘)しまろの従(🤡)(cóng )者(🤾)や尊攘(rǎng )派(pài )の志(🕠)士なぞのあるのを見、大炊頭(tó(🐶)u )が真(zhēn )意を疑(yí )って、(🏻)そ(🐖)の入(🚌)城を拒んだ。朋党ほうとう(🚛)の(✳)乱はその結(🚾)果であった。
(🚺)諏訪高(🐴)(gā(💘)o )島の城主(📲)諏訪因(😒)(yīn )幡守(shǒu )いなばのかみ(💝)は幕府閣(🦒)老の一人として(🏽)江戸表(📥)の方(fāng )にあったが(🧡)、(💄)急使(shǐ )を高島城(chéng )に送って(📝)よこ(🥛)して部下のものに防禦ぼうぎょの準(🛏)備を命じ、自己の(🖤)領地内に水(shuǐ )戸浪(🏑)士の素通りを許(⛄)す(🍛)まいと(🐮)した。和田宿(xiǔ )を経(🐀)(jīng )て(👇)下諏(zhō(🎫)u )訪宿(☝)に(🍰)通ず(🥂)る木(mù(🍉) )曾街道の(🐒)一(🚲)部(bù )は戦闘(dòu )区(qū )域と(🍘)定(🥍)めら(🕌)れ(🆕)た。峠の上にある東餅屋ひ(🥔)がしも(🥇)ちや、(😬)西餅(🛡)屋(wū )に住む町民らは(🚼)立(🕎)ち退のきを命(mì(👵)ng )ぜられた。
三人の庄屋(🦃)(wū )が今度(🚸)の江(jiā(👕)ng )戸出(💦)府を機会に嘆(🎏)願(🍽)(yuàn )を(🍋)持ち出したのは、理(lǐ )由(🕙)のないことでもな(📧)い。早い話が参覲(🎅)交(jiāo )代制(zhì )度の廃止は上から余儀なくされ(🛴)た(🕑)ば(📹)かりで(🗃)なく、下(xià )からも余儀なくされたもの(📝)である。た(🕎)といその制度の復活が幕府の頽勢た(🦖)いせ(👽)いを(🏴)挽(wǎ(🐃)n )回(🧗)ば(🚁)んかいす(💴)る(🌥)上(shàng )からも、またこの深(👟)刻(🖇)な不(bú(🍤) )景気(qì )から江戸を救う(💠)上(🎊)からも幕(mù )府の急務と考えられて来たに(🍪)もせ(☔)よ、繁文(wén )縟礼はんぶんじょくれ(📣)い(😇)が旧(🤬)のままで(🎡)あったら、そ(🏣)のた(🍽)めに苦しむものは地(🧜)方(🎱)の人民であったからで(🌌)。
(💐)そ(💲)う(🥑)いう(🤰)かみ(🔵)さん(✨)は(📝)まだ(💼)半蔵が妻(qī )のお民(💜)と同年ぐらいにしか(🎸)な(👭)ら(👅)な(🎠)い(👄)。半蔵はこの婦人の顔を(⤵)見るた(🌗)びに(🥉)、郷里(😔)(lǐ )の本陣の方に(🈳)留(🐊)(liú )守(💋)居するお民を思い出し、都(dōu )育ちのお三輪の姿(zī )を見るたびに、母親のそばで(🏑)自分(💰)の帰国を待(dài )ち(⛺)受(💋)けている娘のお粂(🏘)(zhāi )くめを思い出した。徳川(🏗)(chuā(✖)n )の代(dà(🛀)i )もも(➕)はや元(🙉)治(zhì )年(🐓)代(🏏)の末だ(👓)。社会(🎦)は武(wǔ )装(⏸)してかか(🕘)っているよう(🎬)な江戸の空(🙍)(kōng )気の中で、全く抵(dǐ )抗力(🔑)のない町(🛋)家の婦人な(💿)ぞが何を精神の支柱とし、何を力とし(🤸)て生きて行くだろうか。そ(🙆)う(📏)思って(🧗)半蔵がこ(🐴)の宿のかみさん(🏦)を見ると、お隅は正直ということをその娘(🎐)に教え(🈚)、それさえあればこの世(🚾)(shì(👫) )にこわい(🥐)もののない(🤹)こと(👸)を言って聞(wén )か(🌹)せ(💚)、(🖼)こう(🧕)と(🔦)彼女が思っ(⛴)た(😒)ことに決して間違っ(🌎)た例た(👾)めしのな(🔃)いのもそれは(💱)正直なおかげ(🛏)だと言(yán )って、その女の一心(xīn )にまだ幼いお三(🔠)(sān )輪(📥)を導(♑)(dǎo )こう(📌)としている。
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