三〇(一七七)
○ (🍿)これは孔(💙)(kǒng )子晩年(niá(📨)n )の言(yán )葉に(😗)ちがいない。それが単な(🆔)る無(wú )常観か、過去を(💭)顧みての歎声か、或は、たゆ(🔕)みなき人(rén )間(😧)の努(🎑)力を祈る声(shēng )かそもそ(🐿)も(🍝)また、流転をとおして流るる(🕟)道の永遠性を讃美(měi )する言葉か、(💼)それ(🧀)は人(🧀)おのおの自らの心境によつて解するがよかろう。ただわれわれは、(🚻)こ(🕴)う(👇)した言(🏏)葉の(🤮)裏(🏮)付けによつて、孔(🕕)子の他(🈵)の場合の極(💉)めて(😚)平(🐕)凡(🔺)(fán )らしく(🦒)見える言葉(yè )が一層深く(🗾)理(lǐ )解(jiě(🥑) )さ(👠)れるであろうこ(🎯)とを忘れては(🤸)ならない。
よきかなや。
深(💜)渕ふ(⛳)かぶちに(💼)のぞむご(💹)と、
○(📰) (🔯)泰伯==周(zhōu )の大王((💪)たい(⏳)おう(🦁))(💣)の(🧥)長子(🕝)で、仲雍(ちゆうよ(♈)う)季歴(きれき)の二(❌)弟があつた(🔖)が、季歴の(🔔)子昌(chāng )(しよ(😘)う)(🖊)がすぐれた人(rén )物だ(🗺)つたので、大(dà(🚭) )王は位を末子(⭕)季歴に譲(😗)(ràng )つて昌に及ぼ(🧐)したいと思つた。泰(🤓)(tài )伯は父(🏆)の意志を察(♐)(chá(🔬) )し、弟の仲(⏭)雍と共(gòng )に国を去つて南方にかくれ(🏅)た(🌯)。それが(🌆)極めて(👟)隱微の間(jiā(🆎)n )に行われたので(🍕)、人(🗺)民はその噂(🐂)さえす(🔱)る(🥐)こと(🚟)がな(😟)かつたのである。昌は(🍡)後(🤹)(hòu )の文(wén )王(wá(👴)ng )、その子発(はつ)(🦃)が武(wǔ(🆙) )王である(🛶)。
○ こういう(🏣)言(yán )葉の深(shēn )刻(kè )さがわからないと、論(🍭)語の妙味は(🚎)わからない(😎)。
「何(hé )か一つ話(🕥)してやると、つ(🥍)ぎか(🗞)らつぎへ(🎈)と(👖)精進して行(🔞)くのは囘か(✈)いだ(📣)けか(👶)な(✳)。」
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