投稿 掲示板 オナニー9

A　ひとりの美(🔏)男の(❕)大學(🌡)生をえ(⏯)らんで聲をかけてやつた。うすみどり色の(🥜)外套に(🔳)くるまつ(🦐)た(🥡)、その大學生は立(📮)ちどま(🏐)り、ノオトから眼をはなさず(⛺)、くはへてゐた金口の煙草をわれ(🔬)に(😘)與へた。與へ(🚄)て(🛄)その(👱)ま(💀)まのろ(🌚)の(🤢)ろと歩み去つた。大學にもわれに匹(📗)敵す(🔏)る男がある。われ(⏩)は(👁)その金口の外國煙草か(📖)らおのが(🌰)安煙草に火(😎)をうつして(👽)、おもむろに(🖌)立(🍮)ちあがり(🏕)、金(👼)口の(🧙)煙草を力こめ(🤢)て地べたへ投げ捨(💄)て(🛣)靴の裏でにくしみにくし(❤)み踏みにじつた。それ(🏬)から、ゆつ(😐)た(📱)り試驗場(😯)へ現(🥣)れ(💡)たのである。

A「(🗼)のどかです(🧜)ねえ(🤐)、(🚃)実に。―――」

A「(🚤)漕げ(💨)る(👈)の？」と兎は(🚸)、それが法螺だといふ(🍎)事(🉑)を(📽)知つてゐながら、(🕛)わざ(😬)と信じ(🆗)た振りをして、(🥨)「ぢや、ち(🖤)や(💪)う(😢)ど(🍭)いいわ。私には(💊)ね、(🧟)小さい舟が一(⛓)艘あるけど、(🕦)あん(🍫)まり小さすぎて私たちふたりは乗れないの。そ(🦅)れに何(🍣)せ薄い板切れでいい加減に作つた舟だから、水がしみ込ん(⏺)で(🆒)来て危いのよ(🥢)。で(🍩)も、私(💃)なんか(🔼)どうなつたつて、(🧟)あなたの身(🛠)にも(📽)しもの事があつてはいけな(🏁)い(📬)から、あなたの舟を(🛸)これ(🚴)か(🧓)ら、ふた(🤼)りで(⭐)一(👀)緒に力(🎤)を合(😌)せて作りませう(🍝)よ。板切れの舟は危いか(🙊)ら、も(👚)つ(🔽)と岩乗(🐞)に、泥をこねつて作りませうよ。」

A「それを聞いて役(🧑)場の書記二人はこれまで話に聞いた事(⬆)も無い(🗡)出来事なので、女房の(🚌)顔を見て微笑ほ(🤔)ほ(🔌)えん(🙋)だ。少し(📨)取り(🔄)乱して(🕒)い(🌼)るが、(🌂)上(➕)流の奥さんらしく見える(🚏)人が変な(🚺)事を言うと(🕦)思(🍀)ったのであ(🚤)る。書記(⛽)等は多分これは(🏠)どこ(👩)かから逃げて(🦄)来た女気違だろうと思った。

A「(🍌)ふつつか(🏉)ながら。」と会釈し、(🌴)鉄扇(🎰)はら(🥚)りと(♟)開(😵)き、屹つと月を見(🏾)上(🌕)げて、(🏔)大樹の如く(🐢)凝然と動かず。しばらく経(🐼)つて(😟)、(🗳)とん(🤠)と軽(📝)く足踏みして、おもむろに呻き出すは、

A　こ(❕)の(🥇)間何かの(😐)雑(💢)誌か新(🏷)聞で英吉利(🈯)イギ(🦑)リス(⏮)の(🏟)お婆(🏄)さんたちが愚痴をこぼして(👺)いる記(🚘)事を読んだら(🗿)、自分(⚽)た(💪)ちが若い時分(🖋)には(💳)年寄りを大切に(✖)して労いたわってやったのに、今の娘たちは(🔏)一向われ／＼を構ってくれない、老人と云う(💂)と薄汚いもののように思って傍へ(💇)も寄(🌟)りつかない、(🤣)昔(🌲)と今と(🙋)は若い者の(🍶)気風(🕤)が大変違ったと歎いている(🧠)ので、(🚮)何処の国(🌟)でも老人(⏯)は(🛷)同じようなことを云(♿)うもの(🐏)だ(🌹)と感(🏪)心(💪)した(👅)が、(🎗)人(🔸)間は年を取る(😻)に従い、何事(📕)に依らず今よりは昔の方がよ(🌖)か(🚱)ったと思(🥪)い(🛍)込むものであるらしい。で、百年前の老人(⛰)は二(🐭)百年前の(🈲)時(👍)代(🦌)を慕い、二百年(☝)前(🍝)の老人は(🐞)三百年(🍫)前の時代を慕い、いつの(😨)時代にも(✉)現状に満足することはない訳だ(♿)が、別して(😙)最(👣)近(🙊)は文(❎)化(❤)の歩(📬)みが急激であ(👖)る上に、我が国はまた特殊な(⏲)事情があるので、(⛎)維新以来の(🧔)変遷はそれ以前の三百年五百年にも当(👃)るで(🎊)あろう。などという私(😡)が、や(🔴)はり老(㊗)人の(🤸)口(🔧)真(🦎)似をする年配に(😭)なった(🕞)のがおかしいが、(✉)しかし(🤰)現代の(🌳)文化(🐢)設備が専ら若い(🧒)者に(🚨)媚びてだん／＼老人(👧)に(🤠)不(😠)親切な時代を作りつゝあることは(🏑)確かなように思(🕋)われる。早い話が、街頭の十字路を号令で横(🤧)切るようになっては、もう(⏸)老人(🕎)は安心し(🥛)て(🎼)町へ出(🥉)ることが出来ない。自動(🗒)車で(🛑)乗り廻せる身分(👣)の者はいゝけ(📶)れども、私(👍)などでも、たま(🔌)に(🤴)大阪へ出ると、(🔊)此方側(🌐)から向う(🚿)側(🤽)へ渡る(🤺)のに渾身(🌑)の(😸)神(🈲)経を緊(💦)張さ(🖊)せ(🛤)る。ゴー(🔽)ストッ(⏮)プの信号にして(🔘)から(🚐)が、辻の(🌾)真ん中にあるのは(🚘)見よいが、思いがけない(🕧)横っちょの空に青や(🥋)赤の電燈が明滅するのは(🗾)、中々に見つけ出し(✌)にくい(🛀)し、廣い辻だと、側(⛄)面の信号を(🎑)正面の信号と見違え(📿)たりする。京都に(👹)交通巡(⛪)査が立つようになってはも(💠)うおしまいだとつく／(🥠)″＼そう思ったことがあったが、今(🕔)日(📄)純(😋)日本(🌷)風の町の情趣は(😩)、西宮(🕸)、(😲)堺、(🚉)和歌山、福(💮)山、あの程度の都市へ行かなければ(🍅)味わわ(😵)れない(📙)。食べる物でも、大都会では老人の口に合うようなものを捜し出(⏲)す(🏯)の(🔚)に(⭕)骨(🥝)が折れる。先だっても新(✳)聞記者が来て何か変っ(🛅)た(📬)旨い料理の話をしろと云うか(🦓)ら、吉野の(💾)山間(😖)僻地の人が食べる(🤴)柿(🕗)の葉(😞)鮨と(🗣)云(😅)う(🥗)ものの製法を語った。ついで(🦉)にこゝで(🚸)披(😫)露し(🆎)て(💏)おくが(👐)、米一升に(📣)付酒一(🚭)合の割りで飯(🐜)を焚く。酒は釜が噴いて来た時(🦌)に入れる。さて(🙄)飯が(🚃)ム(🍴)レたら(⛅)完全に冷えるまで冷ました(🥚)後に手に塩をつけて固く握る。この際手に(🔓)少しでも水気が(😨)あっ(👝)てはいけない。塩(🐝)ばかりで(🍲)握るのが秘(🌩)訣だ。それから(⛏)別に鮭のアラマ(🥗)キを薄く切り(😣)、それを飯の上(📤)に載せ(🕢)て、その上(🌦)か(🕐)ら柿の葉の表を内側にして包む。柿の葉も鮭もあら(🖼)かじ(🧒)め乾(🕉)いたふきんで十分に水気を拭(🔟)き取って(🍑)おく。それ(💸)が出来たら、鮨桶(🕤)で(🔍)も飯櫃でも(🐀)いゝ(🧀)、中をカラカラに(🛥)乾かしておい(🐛)て、小(✉)口か(🧚)ら隙間のないように鮨を詰(🕹)め、押蓋おしぶたを置いて漬(🎲)物石ぐらいな(👨)重石お(⏺)もしを(🥄)載(🔪)せる。今夜漬けた(🐑)ら翌朝あた(😂)りからたべ(🐊)ることが出来、その日一日が最も美味で、(🐠)二三(🈳)日は(💓)食(🤚)べられる。食べる時に(🐄)ちょっと蓼の葉で酢を(🌧)振りか(📌)けるのであ(😊)る。吉(🚫)野へ(😔)遊びに行った友人があま(⤵)り旨いので作り方を教わ(🏳)って来(📳)て伝授して(🔒)く(💖)れ(⏲)たの(🦗)だが、(😷)柿(🤪)の木とアラマ(🐖)キさ(🍳)えあれば何(🗾)処で(📧)も拵えら(🏹)れ(🧔)る。水気(🦊)を絶対(🥅)になくすることと飯(🛤)を完全に冷ますこと(🕴)さえ忘れなけれ(🌜)ばいゝので(🚦)、試し(🎖)に家で作っ(🕦)てみると、なるほど(🙂)うまい。鮭(🍀)の脂(🚰)と塩気と(🐔)がい(😤)ゝ塩梅(🐱)に飯に滲み(🎐)込んで、鮭は却って生身な(✝)まみのよ(😅)うに柔かくなっている工(🌬)合が何とも云(☝)えない(🥟)。東京の握り鮨とは格別な味で、私(🕍)などには(🕊)この方が口(🍽)に(💪)合うので、今年の夏はこればかり食べて(🦆)暮らした。そ(🍜)れに(🥍)つけて(🚭)もこんな塩(🎇)鮭の(😐)食べかた(💯)もあっ(🆚)たのかと、物資に乏しい(🌪)山家の(🚪)人の(✊)発明に感心したが、そう(🚣)云うい(🔏)ろ／＼の郷土の料理を聞いてみ(🆖)る(🎭)と(🤰)、現代では都会の人より田舎の(🚫)人の味覚の(📸)方がよっぽど確かで、或る意味でわれ／＼の想像も(🤹)及(👱)ばぬ贅沢を(🌒)している。そ(📒)こ(🐓)で老人(🎸)は(⛰)追(🚱)い／(👧)＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲するのもあ(📭)るが、(✌)田舎の町(😯)も鈴(🎄)蘭(⏭)燈などが取(🕟)り附(🌩)けられて、年々(🥨)京都のようになるの(🔪)で、そ(👜)う安心している訳(🈷)には行(⛸)かない。今(⏲)に文明が一段(😻)と進んだ(🌱)ら、交(🐮)通機関は空中や地下へ移って町(😫)の路面は一(👞)と昔前の静か(🙆)さに復(🥘)か(㊗)えると(❤)云う説もあ(🙌)るが、い(🔅)ずれ(📶)その時分(🔣)に(🏗)はまた新しい(🍍)老人(🍉)い(🚽)じめの設備(🕊)が生れることは分(🧤)り(🏆)きっ(💫)ている(💼)。結局(🌃)年寄りは(👮)引っ(🔞)込んで(🎷)いろと云う(〰)ことになる(🍓)ので、自分の家(🛡)に(🏴)ち(⛵)ゞ(🧟)こま(🌝)っ(🤩)て手(⛔)料理を肴に晩酌を傾けながら、ラ(🔩)ジオ(🍔)でも(🏽)聞(🗳)いているよ(❕)り外に所在(🕸)が(📲)な(🔹)くなる。老人(🧟)ばかり(🌂)がこんな叱(🥙)言こごと(🔤)を云(🔇)う(🖼)の(🍯)かと思うと、満更(🙂)そうでも(🥓)な(🔯)いと(📏)み(🎊)えて、(♋)頃来大阪(🤚)朝日の天声(🕚)人語(🍦)子は、府の役人が箕面みの(🕌)お(🥋)公園に(⛹)ドライヴウェーを作ろうとして濫みだり(🤨)に森(🔀)林を伐り開(👾)き、山(🦁)を浅くしてしまうのを(🍆)嗤(🏩)わらっているが、(🚾)あれ(📣)を読んで私は聊い(🛍)さ(🅿)さか意(🤗)を(😿)強うした。奥深(🌖)い山中の(📍)木の下闇をさえ奪ってしまうのは、(🔃)あま(🔠)りと云えば心なき業(🙊)である。この調子だと(🏂)、(🍛)奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的に(🕘)なる代りに、だん／＼(🏵)そう云う風にして丸坊主に(💠)されるのであろう。が、要するにこれも愚痴の(👰)一種で、私に(🍄)しても今の(🏉)時勢の有難い(🎹)ことは万(🕚)々承(🌎)知してい(🍫)るし、今更何と云ったところで(🐨)、(🏷)既に日(📥)本が西洋文化の線(🖱)に(🌓)沿うて歩み(🍮)出(🤽)した以上、(📠)老人(🔌)など(🍣)は置き去(🅱)り(🔪)に(🐵)して勇(🧕)往(😙)邁(🦅)進するより外に仕方がないが(🛸)、でも(🐦)われ／＼の皮膚の(🏯)色が変らない(🥁)限り、われ(💂)／(🎀)＼にだけ課せら(🎚)れた(🥣)損は(🆑)永久(🚑)に背負(🔃)って行く(🌔)ものと覚悟し(🚏)な(💂)ければならぬ。尤(🌅)も私がこう(💙)云うことを書いた趣意(👅)は(➡)、何(🌐)等かの方面、たとえば(👪)文学藝(🍛)術等(🗣)に(🔜)その損を(🖤)補う(🧜)道が残(😄)されて(❣)いはし(🎯)ま(🚗)い(🆓)かと(🧞)思うか(🦋)らである(🔻)。私は、われ／(🏬)＼(🎎)が既に失い(🍒)つゝ(🎽)あ(🏉)る陰翳の世界を、せめて文学の(⌛)領域へでも呼び返してみたい(🧒)。文学という(🍝)殿(👥)堂の檐のき(🎓)を深(💃)くし、壁を暗くし、見え過(🚄)ぎるものを闇に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取(🦄)っ(🛀)てみたい。それも軒並みとは(🍚)云(♌)わない、一(😜)軒ぐらい(🕵)そ(🌧)う(🤶)云(🎠)う(🍀)家があっても(🔫)よかろう。まあ(💀)どう(☝)云う工合に(⚡)なる(🔚)か、試しに電燈を消してみること(🧔)だ。