魯の(🕰)楽長(zhǎng )は、(📽)式場から自(zì(♟) )分の控室(🤹)に帰ると、少し自(zì )暴や(✅)け(🤣)気(qì )味に(💓)、窮屈な式服を脱ぎすてて(🕘)、椅(yǐ )子によ(💿)りかかった(🥁)。彼は、自分(fè(🚅)n )の(🐙)心を落ちつけよう(🛴)として(🌵)、その芸術(😲)家らしい青(😞)白(🧢)い頬に(🙉)、強(qiá(🚚)ng )いて微笑(xiào )を浮かべて(🚎)見たり、両(liǎ(🎡)ng )足を卓つく(🥗)えの(🔞)上(🌤)に投げ出して、わざとだらしない風(🔁)を装(zhuā(🏚)ng )って見たりした(🤰)が、そんな(🍱)ことでは、彼(bǐ )の気持(🔐)はどうにもな(🗺)らなかっ(🐘)た。
彼(🔴)は、使を遣わして(😵)、い(😿)く度とな(🧘)く孔(🦎)(kǒ(😆)ng )子(zǐ )に会(🏢)(huì )見を申(🐗)(shēn )しこんだ。孔(kǒng )子(zǐ(🍱) )は、しかし(👞)、頑と(🏥)して応(♎)(yīng )じなか(🍘)っ(💥)た。応じなけれ(⌛)ば応じないほど、陽貸としては、不(Ⓜ)安を感じ(🤗)るのだった。
「しかし(🦐)、(✖)そ(🤩)んな意味(👼)(wèi )なら、(⛩)今更先生に云わ(🔻)れ(🎣)なくて(🍡)も、孟懿子(zǐ )もわ(🔊)かってい(📉)られるでしょう(🐲)。もう永いこと(🤔)礼を(💞)学ん(🍅)で(🌹)いられる(🆙)のですから。」
「6父(fù )の在世中は、子の(😦)人物をその志(🛺)によって(🙇)判断され、父が死(sǐ(📕) )んだらそ(🤚)の行動によって判断され(💤)る。なぜなら、(♟)前の場(chǎng )合(👜)は子の行動は(🏩)父の節制に服(♎)すべきであり(🏖)、後(💛)の(👨)場合は(⛄)本人(ré(♋)n )の自(zì )由であるからだ。しかし、(👋)後(🔍)の場合でも、み(🧒)だり(🐶)に(💲)父の(🎡)仕来りを改(✈)むべきでは(🏙)ない。父(🍗)に(📲)対する思(⛷)(sī )慕(🕒)(mù )哀惜の情が深(🐡)(shēn )ければ、改むるに忍びないのが自然だ(♊)。三年父の仕来(lái )りを改(➖)(gǎi )め(💦)ないで、ひたすらに喪に(🚱)服(😂)(fú )する(🕶)者にして、はじめて真(🎇)の孝子(🧕)と云える。」
彼(bǐ(🤔) )は(✨)、孔子の部屋(wū(🌞) )にはい(🍳)るまで、ほとんど(⚡)夢中だった。彼(🛷)ははいって(🕸)見て、森(😌)(sēn )とした部(🐍)屋の(🧤)、う(🚲)す暗(àn )い奥に、端然と坐っている孔子を見(🚦)出(📍)して、はじめて吾にかえっ(🧤)た。呼ばれた理(lǐ )由をは(😊)っきり意識(🥦)した(👓)のも、その時(🍊)(shí )であった。
彼(bǐ(🦄) )は、忌々しそうに、窓からぺッと唾を吐いて、青(qīng )空を仰いだ(🏑)。すると、彼は、そこにもう(🚣)一度、ち(🆙)ら(🚟)と孔子の眼(yǎ(💔)n )を見た。相変(🧤)らず微笑(🛣)を含(😜)んだ深い眼(🌀)(yǎn )で(💯)ある。
6 (📷)子曰(yuē )く、父(fù(📗) )在さば其の志を観(guān )、(🈁)父没(💀)せば其の(🌊)行を観(🍄)る。三(🕶)年父(🐒)の(🦌)道を改むるこ(㊗)と無(🏎)きは、孝と謂う(🧔)べしと(🎷)。((⏭)学(👖)而(🎲)篇(🔺))
大(🌰)ていの牛は(😳)毛が斑まだ(🈲)らであ(🥜)った。そして(🕑)角が変にくねっていたり、左右(🚯)の調(diào )和がとれていな(🛑)か(⏺)ったり(🏪)した。孔(kǒng )子は(📀)それらに一々注(zhù )意深く視(👍)線を(🎛)注(zhù )いで(⛅)いたが、(💻)そのうちに彼(🏾)は、一頭の赤毛の牛に眼(😨)(yǎn )を(🔐)と(✋)め(🐊)た。それはまだ若くて(⛵)、つ(⏩)やつやと毛(🈳)が(🏵)陽(yáng )に光っ(🐴)ていた(🔞)。角(jiǎo )は十分(🎟)伸び切って(🥤)はい(🗽)なか(🎬)った(🕣)が、(🍏)左(🚔)右(📙)とも、ふっ(🌵)く(👦)らと半(bàn )円(yán )を描いて、(➕)いかにも調った恰好(hǎo )を(🖌)して(💪)いた。
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