天使もえ 無料8

A「ほ(🎦)んとうに(🎇)、私も此(🍔)処ここ(🔣)へ参ります(📞)途中(🤽)で、お(🤯)嫁さんを乗せた自動車を何(🍴)台も見かけましたわ」(🚹)

Aあゝ、(📉)わたく(🔙)しでござ(🚗)りま(🅱)すか。わ(🤞)たくしなどはおりっぱなかた／″＼の真似(🥦)は出来ませぬけれども、(🔭)せん(🎏)ねん(🎖)おだに(😳)のろう(🥌)じょう(💖)のお(😵)り(📌)に捨(👥)てるいのちを生きの(💰)びて(🗝)お(🐕)りました(♈)の(🧀)で、(🥞)いま(📑)さらこ(⏭)のよに(🥐)おもい(🏴)のこ(🧖)すこともないとぞ(💜)んじて(👇)おしろ(🏧)に(🐐)とゞ(🏩)まっておりましたも(🎊)のゝ、しょうじ(💘)きを申(🚏)せば、まだおくがたがどうあそばすとも(🎛)わか(🌈)りませぬ(😼)ので、そのごせんど御先途をみとゞけ(👫)てか(🌓)らと(🕡)もか(🉑)くもなろう(🎛)と(📮)おもって(📀)お(🛐)り(💻)ました。こ(🥔)う申しますとひきょう卑怯のよう(😺)でござ(🐔)りますが(🧐)、おくがたはこ(🥈)ちら(📡)へ御(⏪)えん(🆑)づ(🌀)きなされ(♏)ま(💖)してからまるいちねんにも(😐)なりませぬ。おだにのとき(🛂)は六(📱)ねんのお(🆕)んちぎりでござり(⛽)ま(🆎)したのに、それでもお子たちに引かされてながまさ公(👣)とお(🚺)し(🌚)きわかれをあそばした(💫)のでござりま(🍥)すか(😁)ら、(⏱)この(🔚)た(👅)びとてもそうならぬとは限り(🅰)ませぬ。それにして(💀)も(🚾)殿(🕐)さま(🔑)からそ(🌦)んな(🏹)おはなし(🥅)はないものか。かたきの人質(😲)をさえゆるしておや(📍)り(📎)になりなが(🛏)ら、御夫婦(⚓)と申してもみじかい御えんでござ(⚓)りましたの(👣)に、だいおんのある先君のいもうと(🏞)御と姪(🔱)御とを死出の(😽)みちづれになさるおつもりか。それともま(🌆)た、(🐐)いとし(🙃)いおくがた(🎛)を(🌐)ひで(🌬)よし公には意(🚈)地で(☔)も(🤤)わ(🕦)たされぬとおぼしめ(🤫)していら(🏫)っしゃるの(😔)か。かついえ(📵)公ともあろう(👼)おか(➗)た(🛫)が此の期ごになっ(🆓)てめゝしい(👫)こ(🥋)ともなさるまいから、い(⏩)まになんと(🏛)か仰っし(🕛)ゃるだ(⛱)ろう(⏳)が。と、そんなふ(🚒)うにかんが(📪)えましたのも、じぶんがたすかりたいというこ(👫)ゝろではござりませな(🎴)ん(😊)だが(💉)、いきるもしぬるも(⚡)おくがたしだいのいのちとき(💀)めて(🍚)お(🚯)り(✌)ましたのでござり(🏼)ま(🔳)す。

Aあ(🦈)の(🚡)歳としの(🐩)夏の、楽しかっ(📦)た思い出(🗄)を書き記した(🕳)ら(💝)際限が(🔸)あり(🚿)ませんからこのく(🔑)らい(🥅)にして置きま(🥀)すが、最後(🛄)に一つ書き洩(👏)もらし(💗)てな(🌲)らないのは、(⚾)その時分から私が彼女をお湯(🚒)へ(🐩)入れて、(🕙)手だの足だの背中だのをゴムの(📮)スポ(👎)ンジ(🦃)で洗ってや(🥊)る習(🏵)慣がつい(🤐)たことです(🕝)。これはナオ(🎋)ミが睡(✌)ね(👮)むがっ(🧀)たりし(⏬)て銭湯へ行くのを大儀がったもので(🌛)すか(😐)ら、海の潮水を洗い落(🐁)すのに(🈂)台所で(🕣)水を浴びた(🍴)り、行水を使ったりしたの(🌐)が始まりでした。

A「いいえ(☝)、別に(🎴)。……(🔬)…彼方あっちは明日(🦍)あしただって(🕜)いいんですか(🏚)ら」

A　この間(Ⓜ)何かの雑(➖)誌か新(🚹)聞で英吉利(🆓)イギリスの(👽)お(📺)婆(📢)さんたち(♑)が愚痴をこぼしている記事(💋)を読んだ(🖋)ら、自分た(🎃)ち(😥)が若い(👔)時分には(📴)年(🏰)寄りを大切にし(🗄)て(🍗)労いたわって(👨)やったの(🤗)に、今の(🧕)娘たちは一(🔄)向われ／＼を構ってくれ(📡)ない、老(🐲)人と(💎)云うと薄汚いものの(🔊)ように思って傍(😠)へも寄りつか(🔛)な(☝)い、昔と(💧)今とは(🏘)若い者の気風(✴)が大変(🌆)違ったと(🌱)歎い(🐔)てい(⏳)るので、(💙)何処の国でも老人は同じようなこ(🐃)とを云(🍦)う(🚋)ものだと感心したが、(🌉)人間は年を取る(🚑)に(🏦)従い、何(🚓)事に依ら(🎫)ず今よりは昔(🌫)の(🎿)方がよ(🥛)か(💄)ったと思(💝)い(🛣)込むものであ(🏛)るらしい。で、百(💂)年前の老(🤶)人(🚧)は二百年前の(🍜)時代を(Ⓜ)慕(🏦)い、二百(🤺)年前の老人は(🚵)三百年前(🍼)の(🦆)時代を慕い、いつの時(👎)代にも(🛑)現状に(🍛)満足するこ(🛷)と(🥋)はな(🐭)い訳だ(🌉)が、別して最(😰)近(🚷)は文化の歩(🆑)みが急激である上に(👉)、我が国はまた(🙍)特(🙏)殊な事情があるので(🌻)、維新以来の変遷はそれ以前の三百年五(🕯)百年(🛎)にも当(👓)るであろう。などという私が、やは(🔥)り老人(😊)の口真似をする年配(🎂)になっ(👬)たの(😩)がおかし(🌗)いが、しか(😬)し現代(👼)の(🙇)文化設備が専ら若い者に媚びてだ(🌦)ん／＼老人(👱)に不親(👄)切な(🛸)時代を作りつゝあ(🥊)ることは確かなように思われ(👌)る。早(♿)い話が、(🥇)街(🥥)頭の十字路を(📉)号令で横切るよ(😦)うに(🏀)なっては、(🖖)も(🤣)う老人(🙊)は(🍁)安心して町へ出ることが(🥩)出来な(🔠)い。自動車で乗り廻(💬)せる(🕧)身分の者は(👟)い(🖕)ゝ(🧛)けれど(🏭)も、(🕰)私などでも、たまに大阪へ(💼)出ると(🏴)、(🏪)此方側から向う側へ(🤷)渡る(🕛)のに渾身(🛃)の神経を緊張(📹)させる。ゴーストップ(😲)の信(✏)号にしてからが、辻の真ん中にあるのは見よいが、(👆)思い(🏆)がけない横(🎟)っちょの空に青(🔽)や赤の電燈が(💵)明滅するのは、中々に見つ(🐠)け出(🎁)しにくいし(🔜)、廣い(💤)辻だ(🅾)と(🚜)、側面の信号(🍴)を正面の信(🎯)号(🎧)と見違えたりする(📛)。京(🌁)都に交(🥥)通(💶)巡査(🚬)が(🕒)立つよ(🍭)うになってはも(☝)う(👇)おしまい(🌅)だとつ(😽)く(✨)／″(🔽)＼そ(🍆)う思っ(💨)たことがあ(🤫)ったが(🕞)、今(🌨)日純日本風の町の情趣(💳)は、西宮、堺(🐡)、(🧢)和歌山、福山(📇)、あの程度(🔚)の都市へ行かな(🚙)け(🦍)れば味わわれな(🥛)い。食べる物でも、大都会では老人の口に合うよ(💍)う(🚡)なも(🕰)のを捜(🖊)し(🌄)出すのに骨が(🐯)折れ(🖖)る。先だっ(🎪)て(🍱)も新聞記者が来て何か変った(🔢)旨い料理(🌀)の話をしろと云(👃)うか(🥁)ら、吉野の(⛴)山間僻地の人が食べ(😳)る柿(🎊)の葉鮨と(🐝)云(🌇)う(🚥)ものの製法を語(🥎)った。ついで(📱)にこゝで披露し(🏘)ておくが、米一升に付酒一合の割りで飯を(🛏)焚く。酒(🎸)は釜が噴(🍋)いて(❕)来た時に入れる。さて(🚑)飯(⚪)がムレ(🚥)たら完全に冷える(🏘)まで冷ました後に手に塩をつけて固く握る。この(🚨)際手(🧜)に少(🍨)しでも(🍥)水気(💤)があっては(🎟)いけな(😮)い。塩(🚋)ばかりで(👈)握るのが秘(💾)訣(📤)だ。それから別に鮭のア(🥪)ラマキを薄(🉑)く切(🈷)り、それを飯の上(🐘)に載せて、そ(🖤)の上から柿の葉の表(🏠)を内側(🎙)にして(🤚)包む。柿(🦄)の葉も(🌙)鮭もあ(🍍)らか(🍁)じめ(🤩)乾(🌭)い(🚖)たふき(🌷)ん(🍣)で十(🗡)分(🕑)に水気を拭き取(💒)っておく。それが出来た(🍃)ら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、(🆕)中をカラカラに乾(💻)かし(🥨)て(🔩)おいて、小口から隙間のないよう(🏨)に鮨を詰め、(😲)押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐらいな重石お(🌷)もしを載せる。今夜(🕎)漬けたら翌朝あた(📀)りからたべることが出来、そ(🚥)の(🏘)日一日(🤒)が最(🐺)も美味で(🌄)、二三日(⛹)は食べら(🥄)れる(🍻)。食べ(🏒)る(🆕)時に(🐱)ちょ(🐅)っ(🤔)と蓼の(🎚)葉で酢を振り(🦐)か(📈)けるのである。吉野へ遊びに(🚭)行った友人があ(🎌)まり旨いので(🔀)作(⛲)り方を(🕥)教わって(🌰)来て(🍿)伝(🌐)授し(🚺)てくれた(🙂)のだが、柿の木と(👀)ア(🌐)ラマキ(🚧)さ(🍪)えあれば何処(🛶)でも拵(🐴)え(🎋)られ(🎎)る。水気を絶(🤤)対になくすることと飯を完全に冷(🗝)ますことさえ忘れな(💹)ければいゝので、(🆓)試(🚑)し(🚨)に家で作ってみると、(🏨)なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩(🧔)梅に飯に滲み込(🍦)ん(⏯)で、鮭は却って生身なまみのように柔かくなって(🐦)いる(☝)工(🌂)合(⤵)が何と(🎊)も云え(🍘)ない(👖)。東(👒)京の握り鮨と(😱)は格別な味(🛶)で、私などに(🕋)はこの方が口に合うので、今年の夏は(♏)こればか(🏑)り食べて暮らした(🛡)。それ(🌂)につけ(🎲)てもこんな塩鮭の食べかた(😒)もあ(🍺)ったのかと(⏸)、物資に乏しい山(👡)家の人の(🚇)発明に(🐈)感心したが、(🛄)そう云ういろ(♏)／＼の(🏁)郷土の料理を聞(🔚)いてみると、現代では都会の人より田舎の(🕠)人の味覚(🧔)の方が(🐔)よっぽど確かで、或る意味でわ(🎈)れ／＼の想像も(😠)及ばぬ(🍁)贅沢をし(📄)て(⏹)い(🚋)る。そこで老人は追い／＼(🤗)都会に見(🥝)切(💮)りを(🈯)つけ(🐤)て田(😟)舎へ隠棲するのも(🀄)あるが、(🎟)田舎の町(🥉)も鈴蘭燈(🍒)などが取(🤫)り附けられ(👁)て、年々京(🦗)都(🍻)のよう(❤)になるので、そう安心している訳には行かない。今に文明が一段と進んだ(🥑)ら、交通(🎢)機(🥣)関は空中や地下(😵)へ(🐈)移(⬜)って町の路(🕙)面は一と昔前の静かさに復かえ(🌪)る(💺)と云う説もあるが、いずれ(😑)そ(🕖)の(🥁)時分には(🕌)また新しい老(✍)人いじめ(⏫)の設備(✅)が生れるこ(💎)とは分りきっ(😩)て(😵)いる。結(❄)局年寄りは引(🏆)っ込んでいろ(⏭)と云うこと(👛)になるので(👤)、自分の家にち(🔫)ゞ(🌙)こま(🅰)って手料理を肴(🍏)に晩酌を傾け(🏬)ながら、ラジオでも聞い(🏔)ている(🔝)より外に所(💿)在が(👢)なくなる。老人(💐)ばかりが(➰)こんな叱言こ(🏥)ごとを云うのかと思うと、満更そ(🚾)うでもないとみえて、頃(🥓)来(🍮)大阪朝(🔤)日の天声(🥖)人語子は(🔰)、府の役人が箕面み(🕢)のお公園に(📋)ドライヴ(🔹)ウェ(🐼)ーを作ろうとして(🛀)濫みだりに森林を伐り(❕)開(♈)き(😉)、山を浅く(🎐)してしま(💖)うのを嗤わら(🎚)っ(📧)て(📟)いるが(🏇)、あれを読んで私は聊いさ(🏁)さか意を強うした(🌖)。奥深い山中の木の下闇をさえ奪ってしまうのは、あまりと云(🔗)えば(🥠)心なき業であ(📬)る。この調子だ(📝)と、(😇)奈良でも、京都大阪の郊外でも、(❣)名所と云う名所は大衆的になる(👗)代り(🔸)に、だん／＼そう云う(🍁)風に(🤳)して(✊)丸坊主にさ(😲)れる(💝)の(🍶)であろう。が、要する(🔅)にこれ(🔪)も愚痴の一種で、私にしても(🌟)今の時(🦕)勢の有難い(🌡)ことは万々承知して(🏰)い(📺)るし(🗡)、今(🦄)更何と(🎁)云っ(🧀)た(💝)ところで、既に日(😻)本が(😸)西洋文化の線(⚾)に(😆)沿うて歩み(🚘)出した以上、老人などは(🔅)置き去りにして勇(🚤)往邁進するより外に仕方がないが、で(🔢)も(💋)われ(🕶)／＼の皮膚の色が変らない限(📨)り、(🤘)わ(💉)れ／＼にだけ課せ(🔇)られた損は永久に(🛴)背負って行くものと覚悟しなければ(🍤)なら(🔒)ぬ。尤も私がこう(✨)云う(📋)ことを書いた趣意は、何等かの方面(🚵)、たとえば文学藝(🐌)術等に(😊)そ(😗)の(🍱)損(🥙)を補う道が残(🌶)されていはしま(📸)いかと思うか(🛷)らである(🅿)。私は、わ(🉐)れ／(🌱)＼が既(🍥)に失いつゝ(🕘)ある陰(🖥)翳の世界を、せ(🚙)めて文学の領域へでも呼び返してみ(🈲)たい。文学(🦁)という殿堂の檐のきを深く(🍎)し、壁を暗くし、見え過ぎる(😘)ものを闇に押し込め、無用の室(🐰)内装飾を(🔧)剥ぎ取ってみたい。それも軒並みとは云(🖖)わない、一軒ぐらいそう(🎏)云う(🍊)家(🚢)があっ(👮)てもよかろ(👪)う。まあどう云う工合に(🚵)なるか(❣)、(🤶)試(🕣)しに電燈(📑)を消(🌿)してみることだ。

A「嘘(🥡)ば(😻)かり。」