曾先(📵)生(shē(🍥)ng )が病(bìng )気(qì )の時(📶)に(🙄)、門人たちを枕(🖌)(zhěn )頭に呼んでいわれ(🈳)た。――
こ(🏀)がれるばか(💿)り(🥐)、
○ (🚔)本章は一六(🌚)九章(🌵)の桓(🎭)※(🐎)(「魅」の「未」に代(dà(👺)i )え(😦)て「(🥛)隹(zhuī )」、第4水(💨)(shuǐ(🤸) )準(zhǔn )2-93-32)の(🈴)難に(😟)あつ(⏹)た場合の言(🎵)葉(🏫)(yè(🥨) )と同(👗)様、孔子の強い信念(🧣)と気魄とを(🎊)あ(✴)ら(🕤)わした言(yán )葉(🔔)で、(🛹)論(lù(🍣)n )語の中(📽)で極(jí )めて目立(lì )つ(🌊)た一(👺)章(🍊)である。
二(è(💫)r )五(二(⌛)三(😃)〇)(🌕)
「鳳(fèng )ほ(🏘)う(⛵)鳥も飛んで来(💦)なく(🕕)な(💿)った。河からは図とも出なくなった。これ(🍿)で(🛴)は(💮)私も生(🍉)きている力がない。」(❤)
「売ろう(🌪)とも、売ろ(🤑)うとも。私はよい買手を待っているのだ。」
「先生の徳は(📖)高山(🌦)(shā(🍽)n )のようなものだ(🐈)。仰(yǎng )げば仰(yǎng )ぐほど高い。先(xiān )生(🍪)(shēng )の(🐦)信念は金石のよう(💇)なも(🐱)のだ。鑚き(💌)れば鑚き(🙉)るほど堅い。捕捉(zhuō )しがたいのは先(👼)生の高(gāo )遠な道だ(👢)。前にあるかと(📓)思うと、たちまち後ろに(♐)ある。先(🐸)生は順序を立てて(👬)、一(🦆)歩一(📋)歩(🎞)とわれわれを導(🔓)き、われわれの知(zhī )識をひろ(👚)めるには各種(💆)の典籍(🍄)、文物制度を以(yǐ(🚜) )てせ(💮)られ、われわれの(🔄)行動を規制(zhì )するには礼を以て(🚝)せられる(😫)。私(👓)はそのご指導の精妙(miào )さに(🧛)魅せられて(🐏)、やめよ(🌑)うとして(🆖)も(🌦)やめることが出来ず、(🚲)今日(🍙)(rì )まで私の才能のかぎ(🗼)りをつくし(🍃)て努力(lì )して来た。そし(😅)て今では、どうなり先生の道(🥒)の本体(♎)(tǐ(🚷) )をはっきり眼(😋)の前(🏎)に見(📭)ることが出(🎖)来るような気が(📫)する。しかし、(👞)いざそれに(♊)追いつい(♉)て捉えようと(🤸)する(📊)と、や(🛀)はりどうにもなら(⏫)な(🚑)い(🚄)。」(🔑)
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