五(🔫)(二一〇)(💴)
「(🌙)詩によって情意(🥖)を刺戟し、礼によっ(🧒)て行動(dòng )に(🔭)基準を与(🧜)え、楽(🕰)がくによって生活(🛵)(huó )を完成(🤤)する。これ(📆)が修徳の道(dào )程(💷)(chéng )だ(✏)。」
先(xiān )師はこれを聞か(🍝)れ(🌉)、(🚫)門(mén )人(rén )た(🧞)ちに(🏋)たわむ(📛)れていわ(🛅)れた。―(🥤)―
泰(🤷)伯(🏪)第八
「音(⛵)楽(🤽)が正(zhè(😹)ng )し(🥎)く(🎽)なり、雅がも頌しょうも(🔔)それ(🏖)ぞ(😔)れその所を得(dé )て誤用されないようになったのは、私が衛から魯に帰って(🥠)来たあとのことだ。」(🕒)
二七(二三(sān )二)(🤟)
「(📔)私(sī )は、君(💅)子(👣)とい(🔩)うものは仲間(📙)(jiān )ぼめはし(🉐)ないものだと聞いていますが、やはり君子にもそれがありましょうか(📄)。と申し(📗)ますのは、昭公は呉ごから妃きさきを迎(🏧)えられ(😊)、(🐌)その方が(🔦)ご自分(🕺)と同性な(🐦)ために、ごまかして(📪)呉孟子ごも(📛)うしと呼んでおられるのです。も(🆙)しそれ(🏃)でも昭公が礼(lǐ )を知った方(🎦)(fāng )だと(🏯)い(✋)えます(📰)な(🆑)ら、世の(🛏)中に誰(👇)か礼(🈷)(lǐ )を(😒)知(📟)(zhī )らないものがあり(📓)ましょ(😜)う。」(📯)
(📛)巫馬期があと(🛎)でそのこ(📰)とを先師に告(📫)(gào )げ(🚟)ると、先(xiān )師はいわれ(⌛)た(📠)。――
○ (✊)詩経(🛶)の内容を大別(😺)すると、風・雅(💛)・頌の(😮)三つになる(🔊)。風は民謠、雅(yǎ )は朝(💊)廷(tíng )の(🔺)歌、頌は(🚶)祭事(shì(🌔) )の歌である。
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