○ 本章は孔(kǒng )子がす(🤚)ぐれた君(jun1 )主の出(chū(🛀) )ないのを嘆いた言(🕝)葉で、それ(🔮)を直接(jiē )いうのをはばかり、伝(yún )説の瑞(🆖)祥を以てこれ(🚝)に代えたのである。
本篇に(➰)は(🔇)古聖(shèng )賢の政治道を(🚹)説(🦂)(shuì )いたものが多(duō )い。なお(❗)、孔子の(🌂)言(yán )葉(🍂)のほ(🗼)かに、曾子(👂)(zǐ(👙) )の言葉が(🐚)多(📯)数(shù )集録(lù )されており(🍶)、しか(🌯)も目立(🖇)つている。
「(🌤)私(💛)は(🤺)幸福だ。少しでも(🆚)過(guò )ちがあると、人は(🦁)必ずそ(🤴)れに気づ(⭐)いて(🤭)く(🤞)れる。」
「熱(👕)狂的な人は正(zhèng )直なも(🔼)の(🍂)だが(🏍)、そ(🍊)の正直さがなく、無(wú(🆑) )知(zhī(🕔) )な(🙌)人は律義なものだが(🦑)、そ(🚶)の(🌙)律儀(〰)さがなく(🦔)、才(cá(🈶)i )能のない(🎋)人(💩)は信(🚮)実なものだが、その信実さ(✋)がないとす(🔈)れ(🖼)ば、もう全く(🆘)手がつけられない。」
○ 孟敬子==魯の大夫、(🦁)仲(zhòng )孫氏、名(mí(🔚)ng )は捷(jié )。武(➰)伯(🏙)の(♿)子(🎂)(zǐ )。「子」は敬語。
「(🈺)聖と(⬜)か仁(👞)とかいうほ(👐)ど(🎨)の徳(🕥)は、私には及(jí(🌘) )びもつかないことだ。ただ私(🌱)は(👘)、その境地を目ざして(🔻)厭く(🏧)こ(📠)となく努力し(🛍)て(👍)いる(💽)。また私の(😏)体験をとおし(✉)て倦(juàn )むことなく(🕘)教えてい(🔴)る。それだけが(💆)私の身上(shàng )だ。」
○ 矢ぐるみ=(🎺)=原文に(💎)「弋」(💔)(よく)とある。矢(💈)(shǐ )に糸をつけ(🤖)、それを島(dǎo )の羽(yǔ )根に(👉)から(🎶)ませ(💢)、生擒(qín )する方(fāng )法であつ(📩)た。
「鳥は死ぬまえに悲(📍)しげな(😸)声(🌴)で鳴(mí(📻)ng )き、人(🛠)は(🌈)死(🤸)ぬ(💙)ま(🏹)えに善言(🤦)を(🥏)吐(tǔ )く、と申(shēn )します(🐰)。これから私の(👓)申(shēn )上(🆑)げますことは、私の(🚴)最(🌤)後(hòu )の言(yán )葉でござ(🛌)いますから、よ(🕠)くおきき下(📗)(xià )さい。およそ為(🧓)政家が自(zì )分の道として(🆓)大切にしなけれ(🙂)ばならない(👫)ことが三つあ(📢)りま(👾)す。その第(🔔)一は態(tài )度をつつしんで粗暴(bào )怠慢にならない(🔦)こと、その第二は顔色を正(🎲)しくし(💍)て信(xìn )実の(🈷)気持が(🍎)あふ(🎙)れること、そ(🕧)の第(dì(📒) )三は、言(🏭)葉を叮(dīng )重(🎳)にして(🍯)野卑(⛪)不(bú )合(🏌)理に(⏭)なら(🐚)ないこと、これであ(🧟)りま(🌓)す。祭典(diǎn )のお供物台の並べ方(fāng )などのこま(😡)か(🧘)な(🍜)技(jì )術上(shàng )のこと(🖥)は、それぞれ(💈)係の役(💵)(yì(🐡) )人がおりま(🔫)すし、一々お気にかけ(🆚)られなくともよいことでございます(📔)。」
「上に立(😿)つ者が親(🚴)族に(🏦)懇篤(🕠)であれば、人民はお(😕)のず(😏)から仁心(🏿)を(🌂)刺(🍎)戟さ(⛺)れる(😊)。上に(👬)立つ者が故旧(📜)を(🦒)忘(👫)れなければ、人民はおのずから浮薄の風に遠(🔵)ざかる。」
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