一七(二(èr )二二(èr ))
○ 泰伯==周(🔵)(zhōu )の大王(wáng )((✌)た(✈)いおう)の長子(zǐ )で、(☝)仲雍(🚒)(ちゆうよう)季歴(lì )(きれき)の(🏐)二弟(🍦)が(🎤)あ(🐞)つた(🏏)が、(🏷)季歴の(💛)子昌((🎶)しよう)がすぐれた人物(🗒)だつたので、大王は位(💤)を末子季歴に譲つて昌(⏪)に及(✌)ぼしたいと思つた。泰伯(🚛)は父の意志(zhì )を察し、(🥘)弟の仲雍と共(gò(🤒)ng )に国(🚫)(guó )を去つて南(🔹)方にかくれた(🐽)。それが極めて(🗺)隱微(☕)の間に(⏮)行われたので、人民はその噂さえするこ(🥃)と(🆘)がなかつたのである。昌は後(😘)の文王、(😱)その子(zǐ(⛰) )発(はつ)が武(🔗)(wǔ )王である。
「鳥は死ぬまえ(📆)に悲(bē(🚉)i )し(⛩)げな声で鳴(👍)き、(🌼)人は死ぬ(👶)まえ(👿)に善言を(🏻)吐く(💳)、と申します。こ(🗣)れから私の申(🍴)上げ(🥢)ます(🗃)こと(🌏)は、(🎷)私(🌶)の(🗓)最後の言葉で(📂)ござ(🐚)い(🥞)ますから、よく(🌨)おき(👼)き(🐲)下(🏷)(xià )さ(🐕)い。およそ為(wéi )政(🤢)家が自分(🍴)の道とし(👪)て大切にしなければならない(🕡)こと(🥇)が三(😳)つ(🍄)ありま(💪)す。その第(dì )一は態度(dù )をつ(🚜)つ(💉)しんで粗暴怠慢にならないこ(♍)と、その第二は顔(yá )色を正しくして信実の(💹)気持(chí )があふ(🌏)れること、その第三(🧘)(sān )は、(🛎)言葉を(🏊)叮重(chóng )にして(😙)野卑(bē(📖)i )不合理(🦈)に(🏚)ならないこと、(👃)これであります。祭(🐂)典のお供(🔢)(gòng )物台(tái )の並べ方など(🎾)のこまかな技術上のこと(🐷)は、それぞれ係の役(🧣)人(ré(⛴)n )がおり(🚟)ま(🙂)すし、(🤣)一(🏈)々お(⛔)気にかけられなくとも(🏇)よいことで(🏒)ございま(👴)す。」
う(🔘)す氷ふむがごと(🧠)、(👌)
二七(二三二)
九(一九(jiǔ(🛤) )三(👷)(sān ))
とあ(🤦)るが(🔵)、(⭐)由の(🚺)顔を見ると(🕸)私にはこの詩(🆓)(shī )が思い出され(🌸)る。」
「(🥋)私は、君(jun1 )子(🐝)(zǐ )と(🏖)いうものは仲間(jiān )ぼめはし(🙅)ない(🚠)ものだと聞いていますが、やはり君(🎲)(jun1 )子にもそ(🍭)れがあ(🏐)りましょうか。と申(shēn )しますのは、昭公は呉ごから妃き(🏼)さきを(🐮)迎えられ、その(🎁)方(✔)が(🍨)ご自分と同性なため(🛬)に、ごまかし(👀)て呉(🥍)孟子(🚝)(zǐ )ご(⬜)もうしと呼(hū )んでおられ(🔓)るのです(🧚)。もしそ(🙁)れでも昭(🥌)(zhāo )公が礼(lǐ )を知(🏵)った方だといえま(🔀)す(🐍)なら、(🐃)世(😖)の中(🎓)に誰(shuí )か礼を知(zhī )らない(🔈)ものが(🔶)ありま(📛)し(🚼)ょう。」
「しかし、わず(😅)かの人材でも(💔)、そ(🥝)の有る無(🐗)(wú(🕚) )しで(🕟)は(🍣)大変なちがいである。周(zhōu )の文王は天下(🔜)(xià )を(🔹)三(sān )分(🔡)(fèn )し(🏛)てその二を支(zhī )配下に(⚫)お(🛴)さめて(🥗)いられたが、それでも(🏃)殷に臣(chén )事(🗯)して秩序を(🐍)やぶ(📙)られなかった。文王(👝)時代の周(zhōu )の徳は至徳というべきであろう(💧)。」
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