「決(jué )し(🎥)てお世辞は申しません。」(🌳)
1 子(zǐ(🐱) )曰く、(🙎)法(fǎ )語(🉐)の言は(👁)能(né(🗒)ng )く従うこ(👳)と無(🔨)(wú )からんや(🛀)、(📡)之を改(📐)むるを(♎)貴しと爲す(🗽)。巽(🏁)与(そんよ)(🧘)の言は(🍠)能く(🚆)説((🚽)よろこ(🈯))(👘)ぶこと無(🤱)からんや、之を繹(yì(🤤) )((🈳)たずぬ(💈))るを貴しと爲す。説びて繹ねず、従いて改(🔝)(gǎi )めずんば(📻)、(🔶)吾之(zhī )を如何(hé )とも(🎓)すること末(な)きのみと。(子(🎷)罕(🙍)(hǎn )篇(👱))
孟孫氏(🥏)の家(🖌)廟の祭が近まっているこ(🖼)と、そし(⛓)てその(🦇)計画(huà(📞) )の内容がどんな(🎹)ものであるかを、うすう(🚯)す耳(ěr )にし(🍦)ていた(🛶)孔子(zǐ(🤣) )は、懿(🌶)子の質問の底意を、すぐ(🦆)見(jiàn )ぬいてしまっ(🍰)た。で、彼は(🗂)ごく簡単に、
い(⛽)つの間にはいって来たのか(🎪)、一(👩)(yī )人の小姓が、彼のすぐ背後うしろか(👦)ら、(🥋)そう云った。彼は(🚾)返事をす(🎫)る代(dài )りに、(🉑)ばね仕掛の(🦇)人形(xíng )のよう(💈)に、(🆘)卓(zhuó )のそばまで行っ(⌛)て、せかせかと(🔒)服装をと(🧠)と(📎)のえた。
「音(🏩)楽の世(shì )界は一如の世界じゃ。そ(🛴)こでは、い(🎨)ささかの対立(lì )意(🈸)(yì )識も許されない。先ず(😀)一人々々(🕠)の楽(lè )手(shǒu )の心(🤓)(xīn )と手と楽器とが一如(🚼)になり、(🖕)楽手(😬)と楽(😿)手(shǒ(🦎)u )とが一如(🥪)(rú(🉑) )になり(🍵)、更(gèng )に楽手(shǒu )と聴(tī(🛹)ng )衆とが一(yī )如になって、翕如きゅ(🎼)う(😾)じ(🌆)ょと(🚴)して一つの機をねらう。これが未(🍸)発の音楽じゃ。この(➖)翕如たる一如の世界(jiè )が(💈)、(⭐)機(🏕)(jī )到(🚅)っておのず(🚶)か(😹)ら(🍋)振動を始(🏞)めると(🦈)、純如(rú )として濁りの(🔖)ない音波(🐾)が人々(📣)の耳朶を打(dǎ )つ。その音(yī(👝)n )はただ一つである。ただ(🍳)一つ(🚎)であるが、その中(💸)には金音もあり、(🦈)石音もあり、それ(💳)らは(💨)厳に独(dú )自(🗑)の(🙎)音色を(👩)保(bǎo )って(🕋)、決してお(⤵)た(🕛)が(🚡)いに殺(🌬)し(📳)あ(🧟)うことがない(🚘)。※(🛣)(「激」の「さんずい」に代(dài )えて「(🍻)白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(🕊)として独自を守(shǒu )り(🐺)つ(🐳)つ、しかもただ一(yī )つの(🐑)流(liú )れ(❓)に(⭕)合するのじゃ。こうし(🏫)て(🐂)、(💮)時間の経(✌)過につれ(🎴)て(🛣)、(🌄)高低、強弱、(🍆)緩急、(〽)さまざ(🙎)ま(🗜)の変(♈)化を見(jiàn )せるので(🛩)あ(✋)るが(🕹)、その間、厘毫りん(🔚)ご(🥑)う(👠)の隙もなく、(😊)繹如(rú(🌲) )えきじょとして続(🌍)いて(🎵)行く。そ(🚭)こ(🚩)に時(shí )間的な(🛢)一(🏽)如(rú )の世界があり、永(yǒng )遠と一瞬との一(🌵)致が見(jiàn )出される(🌻)。まこと(🌏)の音楽というもの(👧)は、こうし(🦌)た(🍣)もの(⏬)じゃ。聴くとか(⬆)聴かせるとか(🛒)の世(🐄)界ではない。まして、(📵)自分(fèn )の腕と他人の腕を比(bǐ )べたり、(🛀)音(yī(🏕)n )楽(lè )のわかる者と(🤖)わか(🏼)ら(🏫)ぬ(🙏)者(🕚)とを(🈂)差(🏊)(chà )別(🏟)したりするような(👝)世界とは、似(💦)ても似(sì )つかぬ世界なの(🛰)じゃ。」
(📲)と(🍋)こ(💔)ろが孔(kǒng )子は、あ(🏨)とで他の門(🏩)人た(🌄)ち(🌈)に仲(zhòng )弓(gō(⛪)ng )の言を伝(🖐)(yún )えて、しきり(⏯)に(🤱)彼をほめた。そして再び(🛃)いった。
7 子曰(yuē(😻) )く、君子は(🏣)人(🎋)(rén )の美(měi )を(🛤)成し、人の惡を成(chéng )さず(🛵)、(🙎)小人は是(shì(🚘) )に反す(🍂)と(✈)。(顔淵篇(piā(🍉)n ))
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