○ 本(běn )章(😽)は「由(yó(💼)u )らしむべ(💦)し(📬)、知らしむべからず」(😋)という言葉で広く流布(🧑)され、(🐁)秘密専(📮)制政治(zhì )の代表的(👼)(de )表(biǎo )現(♑)であるかの如く(🤧)解釈されてい(👣)るが、これは(💾)原(yuán )文(😮)(wén )の「可(👰)」(🚞)「不可」を「可能」(🔕)「不(bú )可能(😯)」の(👧)意味(wèi )にとら(💐)ないで、(😶)「命令」「禁(jìn )止(zhǐ )」の(🗳)意(🤑)(yì(🈴) )味にとつたための誤りだと私(🥘)(sī )は(🚐)思う。第(🛤)一、孔子ほど教(jiāo )えて倦まな(🍷)かつた人が、民(mí(🍂)n )衆の知的理(🧔)(lǐ )解を(🚵)自ら進んで(🏃)禁(jìn )止しようとする道理(🖱)は(🏾)な(⛓)い。むしろ、知的(🔖)理解(♈)を求め(🏥)て容(róng )易に得(📚)ら(😫)れ(💄)ない現実(🈲)を知り、それを歎き(🕋)つつ、そ(🍡)の体験(🚉)に基(💻)い(🐴)て、いよいよ徳治(💥)主義の信念(nià(😮)n )を固め(🏚)た言葉と(🐴)し(🐩)て受(shòu )取るべ(💄)きである。
「(🏅)由(😕)(yóu )ゆうよ(🔊)、お(📀)前のこ(🗓)しら(❕)え事も、今にはじまったことではないが、困っ(📛)たものだ。臣(chén )下(xià )の(🌘)ない者(zhě )があるように(🕛)見(jiàn )せかけて、い(🅾)ったいだれをだまそうとする(🈹)のだ(✔)。天を欺こ(♈)うと(🎣)で(🥚)もい(💞)うのか。それ(🖕)に(🛀)第一、私は、臣下(⛓)の(♏)手で葬っ(✡)てもら(🔻)うよ(📏)り、む(☔)しろ二三人の門人(rén )の手で葬ってもらいたい(👺)と思(🖕)っている(🤕)のだ。堂(⛅)々たる葬(✔)儀を(🐈)してもらわな(⏫)くて(📎)も、まさか道ばた(🗽)でのたれ死した(🥠)こ(🦅)とにもなる(🌜)まいでは(🚖)な(✋)いか。」
一七(二二二(èr ))
○(🕺) 大宰==官名である(🐶)が、どんな(💙)官(guān )であるか(🎮)明らかでない。呉の官(guān )吏(lì )だろうとい(🏁)う説(shuì )がある。
○(🛶) (🐫)前段と後段(🐫)とは(🎲)、(🌜)原文では一(🎺)連の孔(🛍)子の言葉(yè )になつて(🖌)いる(🏟)が、内容に連絡(luò )がないので、定(🐱)説に従つて二段に(🚘)区(🚢)分した。
一(✂)四(一(❌)九八(bā ))
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