「あれもいい(🎴)人物(wù )じゃ。大(dà )まかなと(🕷)ころがあ(👎)ってね。」
彼は、(🍍)「惜しいも(🌧)のです」と(🚴)いう言(📮)(yán )葉(🆑)に、(🐙)馬鹿に力(⛳)を入(🥋)れた(🗻)。それ(🥡)は心(🏳)ある門人(rén )たちの(📢)顔をそむけさせ(👇)る(📨)ほ(🍰)ど、(🧀)変な響(xiǎng )きをもっていた。しかし中には、にや(🍍)にやしながら(🚛)、(🆕)孔子がどう答えるか(⌛)を、(😻)面白そうに待っているもの(🎓)もあった。孔(🤥)(kǒng )子(💡)は寒(há(📃)n )そう(🐗)な顔(😛)を(🍘)して、(👶)一寸眼を伏せ(💨)たが(🎥)、次の瞬(shùn )間には、そ(📺)の眼は鋭(🤾)(duì )く(📃)輝いて、みんなを(💵)見まわしていた(🕘)。
異(yì )聞を探る
彼が(🍓)孔子を送り届け(📟)たあと、すぐその足(zú )で(🔍)孟懿子(🆙)(zǐ )を訪ねた(😂)の(➿)はいうまでもない。そして、もし孟懿子が、(🎳)自(🧗)(zì )己の権(💣)(quán )勢を(🚲)誇(kuā )示するためでなく、真に死者(zhě(📚) )の霊(líng )に(💖)奉仕(🤟)したい(⚡)一心から、祭典を行(🥔)お(👤)うとし(🚨)て(📁)いたの(🤠)だった(🍅)ら、樊遅(chí )のこ(💁)の訪(fǎng )問は(💎)、(👇)彼(➿)に(🏖)とって、すば(🥏)らしい意(♏)義をもつことになったに相(xià(🕡)ng )違(💬)ない。しか(🕧)し、そのことについ(🏿)ては、記録はわれわれに(🚔)何(hé )事も告(gào )げ(🖋)てはいない。
門人たちは、牛には大して興(xìng )味が(😓)なか(⏹)っ(🏄)た。しかし、孔(kǒng )子にそう云(📆)われて、(😩)仕方なし(🍷)にその方に眼を(📲)やっ(👺)た(😥)。
(✝)と(👤)、もう一度彼は首を(🛴)ひね(🧐)った。そ(🏣)して最後に(🏴)次(cì )の言葉を思(🐳)(sī(🌦) )い起した。
「口(kǒu )の達者なもの(📛)は(🛴)、とか(🐈)く(🌮)つまらん(🕍)こと(📫)をいい出すものじゃ。出ま(🌅)かせにいろんなことを云っているうち(🦅)には、結構世(shì(🐼) )の中の憎まれ者(➡)(zhě )に(🛳)はなる(📳)だ(👞)ろう。仲(zhòng )弓(📎)が仁者であるかどう(🖤)かは私は知らない。しか(🆓)し(🎗)彼(🐒)は(🎯)口だけは慎(🏩)んでい(🤐)る(👨)ように見受(🤸)ける。いや、口(🅾)が達者でなく(🍈)て彼も(🎗)仕(shì(💂) )合(hé )せ(🧠)じゃ。誠実(shí )な人間(💧)には、(🕓)口などどうでもいいことじゃでのう(🚫)。」
(🙆)樊(💽)遅は喜んだ。それ(🕘)はその中(zhōng )に、「違わ(💒)ない(🔸)」という言葉が見つ(🦐)かっ(🐠)たからである(🎸)。し(🕰)かし、数秒(🤹)(miǎo )の後には、(🏁)彼の頭は却(🏁)(què(⬇) )ってそのために混乱(luàn )しはじめ(🤢)た。というのは、さっき孔(🎦)子の(💖)いっ(👊)た「違わない(🕚)」と、こ(🌉)の言葉の中の「違わ(🤑)な(📓)い」とは、まるで意味がち(♐)がっていそう(🚮)に思えたからである(📭)。後の場合(hé )の「(⛩)違(📸)(wéi )わない」は、第(♿)一、父(fù )母(🐡)の(🍶)存命中の(😉)こ(👁)とであ(🛺)る。それに、(😇)前後の関(wān )係から判(👣)断(duà(🍨)n )しても、初一(yī )念(niàn )を貫けと(😟)い(🌁)う(🏵)意味(👲)に相(📨)違ない(🚯)。父母(🦅)(mǔ )を亡く(🔯)したあ(🔩)との「(👘)違(🥀)わない」(🥞)とい(🐦)うことが(🐒)、それと同じ意味だとは、ど(🧒)うしても思え(💂)ない(🌦)。言葉(yè )が同(🈂)じなだけに、彼(😨)(bǐ(🗝) )は(📠)いよい(🥫)よ判(🥞)断(duàn )に苦しんだ。
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025