(🍋)石山は(🐧)「齋(zhā(💐)i )藤案」を持(chí )ち出(👖)して、それに對(🕸)して(🔳)論議(yì(🛸) )を進めることにしようと計(🤡)つた。
「この野郎。早(🔟)く(☕)小(🍳)便た(🌭)れてこ。表さ行えつて。」(😅)
差(😰)配に掛(guà )合(hé(🚇) )つても結局駄目だといふことが分り、そこへもつ(🤖)て行つて差配のと(😫)つた傲(🐬)慢な態度(📴)の(🍮)ことから、カツ! とし(👰)た元氣で、(🍂)すぐ地主に掛(guà )け合(🏂)ふこ(🏜)とに、手(🌀)は(🐶)ずがきめ(👔)られ(👁)て(❗)しまつた。校長(🧟)(zhǎ(🎨)ng )先生の「北海道の宗五(🍙)郎」が(🍻)時(🚘)機を(🚡)得(dé )て、(🎞)三(🚁)人(rén )も(🆙)、その大(🧗)(dà )き(🛢)な役目を引き受け(🚯)るも(🌊)の(🌒)が百姓(🥉)(xìng )の中から出た程だつた。
「大(🐿)きな圖體しやがつて、この野(🎂)郎。」
(🌲)母親(🕋)が(❌)、ポツ(📌)リ、(🆘)ポツリ云ふのが、源吉(jí )の胸に、文(🛡)(wén )字通り、ぎ(😽)ぐり/\刺さりこんで行つた。
「この野郎(láng )。早く小(🐘)(xiǎo )便た(🙋)れてこ(📉)。表さ行えつて(🗯)。」
そ(🏑)れで、(🎇)――それで百姓(xìng )達が、(🗂)やうや(🤘)く、殺氣立つてきた(🔴)「やうに見えた」。自然(🗑)、(🦄)そし(🐉)て(📉)幹(🌲)部から、(🎾)その氣勢が、だん/(🥐)\一(💙)人(rén )々々と、傳つ(🏑)て行つた。誰も何(🥟)んとも云は(🏴)なくても、石(🐇)山(shā(🚻)n )の家に、(🎉)成(🍪)(chéng )行(🎰)きを知るた(🕙)めに(💋)、百(bǎi )姓がわざ/(🌋)\(🆚)出掛(🚯)けてくるものも(🏦)出來てきた(🤝)。無(🚦)口(🛍)(kǒ(👉)u )な百(🥨)姓も、口(kǒu )少(shǎo )な(👼)ではある(🏎)が、苛立つた調(🌗)子で、ムツツリ/\ものを(🤒)云つ(🐠)て行つた。
次(🔏)は、四十位(wè(🌩)i )の百姓で、(⬆)壇に上ると、いきなり手(🛰)(shǒ(👡)u )をふ(😹)り※(「廴(jiàn )+囘」、第4水(🉑)(shuǐ(🛅) )準(zhǔn )2-12-11)はしながら、醉つ(⬛)た(🔛)眼を皆の方(fāng )へすえ(🙄)て「(❣)俺達は……」とか(🌐)「(🍌)そこで以て、(👬)故に…(⏬)…」と(🥟)か(⛰)「そして須く……」「(💚)しな(👑)ければならないん(🍓)で(🆘)ありま(💮)す。」そん(🙀)なことばかり云つ(🚩)た。ぐで(🍒)ん(📤)/\に醉(zuì )拂つてゐた。皆が笑つた。誰かゞ、そん(😩)な(🎥)奴は(🐾)下ろせ、(🖲)とか、下(🙏)りろとか叫んだ(🛠)。その百姓(🍙)は、臺(🧟)の上で見得(🎿)を切つてみせ(🔳)ると、(🌕)身體をフラつか(🥓)せな(🥦)がら壇を下(xià )りた(⤵)。もと旅(♑)(lǚ )役(💵)者(zhě )に入つてゐ(🐙)た(🎫)ことがある男で(💕)、醉拂(fú(📽) )ふと、昔の型(xíng )物の眞似(sì )をするの(💗)で、皆(🏗)んな知つて(🍿)ゐた。
すると、(🕞)一(🎢)人が、
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