こう岸(àn )本は言(yán )って、も(🏆)しも(🥥)の場(chǎng )合には(🍍)自分の庶(shù )子(🍍)しょしと(🧣)して(🚂)届けて(📛)も可いと(📜)いうよ(💣)うなこ(🤯)とを節(📗)(jiē )子(🍎)に(🎶)話(🍢)し(🍙)た。
ゆ(🌮)めは(🏞)あや(📮)なし、
「オオ、捨さん(🌵)か」
と楼梯はしごだんの(💍)下か(🕠)ら呼ぶ節子の(🚢)声(🎺)(shēng )を聞(🌮)きつけた時は、(💩)岸本(🌖)は自分の書斎(zhāi )に(😘)居(jū )た(🐄)。客のある度(🌖)たびに彼は(🏳)胸を(🆚)騒(👴)がせた。その(🌩)度に、節子を隠(😁)そうと(🛒)する心(❄)が何(hé )よりも(🚷)先(xiā(😫)n )に起おこ(🌵)って来(🃏)た。
まだ岸(à(🍧)n )本(běn )は兄の義(❓)雄に何(hé )事なんにも言(yán )出し(🗜)てなか(🤶)った。留守(shǒu )中の子供(gòng )の(😔)世話(huà(🎵) )ばかりでなく、節子(🥉)(zǐ )の身(shēn )の始末(mò(😁) )に就つい(🍖)ては親としての兄の(👎)情にすが(📵)るの外(wà(🌎)i )は無(😋)いと(♍)彼も(🎇)考えた。しかし(🗄)ながら、日頃(qǐng )兄の(🤓)性質(🍊)を熟知する岸本(běn )に(🦕)何を言(yán )出(chū )すことが出来よう。義雄(xióng )は岸(àn )本(běn )の家(🐭)から出て、母方の家(jiā(📗) )を継(🖌)いだ人(rén )であった。民助と義(🉐)雄とは同じ先祖を持(🍕)(chí )ち同じ岸(🍹)本の姓を(🏹)名のる古い大き(🍡)な二つの(🌒)家(🕎)族(zú )の家長たる人(🍃)達で(🛠)あ(🎞)った。地(🔧)方(fā(🚍)ng )の一平(píng )民を以(♐)もっ(🐃)て(💗)任(😍)ずる義雄(🔅)は、家(jiā )名を重ん(🍦)じ体面を重んずる心(xī(🥔)n )を(👵)人一(🥁)倍多(duō )く有っていた。婦(fù )女の節(jiē )操(cāo )は義雄が(🤢)娘達(dá(🍇) )の(🍠)ところ(🌪)へ書いてよこす何(hé(🔰) )よりも(🐊)大切な教訓(xùn )であ(🔡)っ(👾)た。こうした気(💾)質(💧)の(🧖)兄(xiōng )から(🏁)不(🥍)日上京するつもりだという手(🎚)紙(👾)を受取っ(⛅)た(🧖)ばかりで(🍌)も、岸(àn )本は(👴)胸を騒(sāo )が(📝)せた。
嫂(🔯)(sǎ(🐲)o )は長(zhǎ(🍁)ng )い年(niá(🚿)n )月の(💯)間の留守居(🌨)も辛(xīn )抱(😲)甲斐(🏹)がいがあって(🚣)漸(jiàn )よ(🈁)うやく自(🍫)分の得意な時代(🔉)に廻(huí )って来たことや、台湾にある(😃)民助兄(🚡)の噂や、自分(fèn )の娘の愛子の(🏷)自(👡)慢(mà(😏)n )話や、そ(🍦)れから常陸ひ(🔗)たちの方に行(🎸)っている岸本が一番(fā(🎋)n )末(🛋)の(➕)女の児の君子の(🙂)話なぞを残して根(🀄)岸の(🌛)方へ(⛪)帰(guī )って行った。岸本から云え(💧)ば姪めいの愛子の夫にあたる人の郷里は常陸の海岸の(🍇)方にあ(🥜)った。その縁故から岸本はあ(👗)る漁(⛺)村の乳母う(💈)ばの家に君子を托たくし(🗽)て養(🍄)って(📃)貰(shì )もら(🤦)うことにしてあ(🈚)った。
岸本は(🎚)膳(shàn )の側(cè )へ婆(pó )やをも呼(hū )んで、(🚐)
岸本は(🕜)まだ二人の子供に何事な(🌦)んに(⛺)も話し聞かせて無(😭)かった。幾(❕)度(🚤)(dù )いくたびと(🎏)なく彼は自(👐)分の(➗)言出そ(🎢)うと(🕗)すること(🔈)が幼いもの(🥅)の胸を騒がせるであろうと(🛸)考えた。そ(🍺)の度(🔐)(dù )に躊躇ち(🍚)ゅうちょした(🕣)。
(😨)と(💘)いう節(🎼)子の声(shēng )がして、(✡)やがて戸の掛金(jīn )を(🆖)内から(😸)は(🕷)ずしてくれる(🔱)音(🏒)のする頃は、まだ岸本は(🈁)酒の(🔹)酔(💏)が醒さめなか(🤗)った。
岸本は(🧢)まだ二人の子供(gòng )に何(hé(👑) )事(shì )なん(🐋)にも話し聞かせて無(wú )か(🏆)っ(💀)た。幾度(dù )いくたびとなく彼は自分の言(yán )出そうとすることが幼(😟)(yòu )い(🙄)ものの胸(🎨)(xiōng )を(🌝)騒が(⏬)せる(😚)であろうと考え(🌍)た。その(👎)度(🤧)に躊(chóu )躇(🍵)ちゅうちょ(⏳)した。
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