一二 (🎸)長いも(💌)の(💉)
墓は死(sǐ )んだ者(zhě )のためにあるのではな(📽)く(🔫)て(🎁)、生(🥍)き残る者の(👺)ため(🍶)にあ(🤓)るのだ(🕛)と(💰)、ある人(🏤)もそ(🥏)う申しま(🕝)し(😸)たっ(🏋)け(⬛)。
その時(📟)、老人は日ごろ書(shū )き(🤤)た(👀)めた自作の和歌や発句ほっくを持って(🔽)きてわた(🔟)しに(💂)見(🌷)(jiàn )せてくれま(🥔)した。じょうずとは言(😞)(yán )えないまでも、正(🌩)直に思いを(📴)のべた(⏸)もので(⌛)した。おそらく、百(bǎi )姓(🧑)を相手としての(📂)長(🖍)い鳥居川村(🥌)のい(💟)なか(🐥)暮(mù )ら(💚)しが、そん(🌘)な和(🌜)歌(gē(🐖) )とも(🙉)なり、発句(🆎)ともなったの(🐲)でし(🤺)ょう(🛫)。わたしはまた(🌞)この来助老人が筆持(🏘)つ(🔈)腕に重い(🎏)石をしばりつけるほどにして(🌷)書(shū )道のほ(😊)うにも工夫(fū )を積んだ人(rén )と聞いていまし(🎿)たから、(📦)何か(🥕)記(jì )念に書いて(🎵)ほしい(🥐)と頼(lài )みました。老人(🚎)が言うには、自(🌅)分(😌)(fè(👔)n )は無学な(👆)も(💰)のであるから、(🛌)書(🎱)いてあげる(💧)よう(😏)な文(wén )句も(✉)胸(😻)(xiō(🥓)ng )に(🤤)浮かばないが、(😖)ことばさえ選ん(🐟)でくれる(🤶)なら(📿)、よろ(🗽)こんで(🦕)引(yǐn )き受(shòu )けるとのことでした。そ(🔠)こでわ(😑)た(🍏)しは日(rì )ごろ(🚚)暗(🕐)誦(🥓)あんし(🦎)ょう(💘)するくら(🐆)いに好(🐎)きな古いシナ人の(🕠)詩のこと(👧)ばを選んでおくりまし(🛰)たが、やがてそ(🌧)れがで(✂)き(⛄)たと(🙍)い(📁)っ(💟)て届けてく(🚏)れたのを見(jià(🍄)n )ると、(⛱)じつにみごとな筆で、(💪)これにもわたしはお(🐠)ど(🤢)ろかさ(⬅)れま(🚘)した。
五 (🤘)か(🦉)しどりのあいさつ
吉村(🌘)(cūn )のおじさんは交(😃)(jiāo )際(💛)の広い人でし(🛁)たか(🍳)ら、い(🥐)ろいろ(🐏)な客がおじさん(🐬)の(🥂)家へたずねてき(🍢)ました(🏳)が、(⛎)その(🦃)中でも玄(🏳)関からはいってくる人と(👹)、勝手口から(🍥)はいって(🐮)くる人(🥧)とありました。勝手(🛰)口からたずねて(🐼)く(🐪)るのは(💂)、お(🥈)もに(😺)内わ(😴)の人か、前だれがけに角帯(👇)をしめた日本橋大伝馬(📲)町(🌮)おおでんまち(🧐)ょ(💦)うへんの(🍂)大店おおだなの若者(zhě )か、芝居の替(tì )り目ごとに新番(fān )付(fù(🔹) )を配(🐷)りに来(lái )る芝(zhī )居(jū )茶(chá )屋(😌)の若い(⛹)衆(😰)(zhōng )か、近くの河岸かしに住む町家の(😷)おか(🍛)みさんや娘など(🥁)の人たちでし(🍦)た(🌟)。
そ(🍄)う(🎆)いえば、(🤳)木の芽が田楽(🈳)(lè )になり、竹の子がすしになり(🏛)、よもぎがもちに(🤴)なる(🗿)ころは、そこいらはもう桃やすもも(🐖)の(🌠)花(🎤)でいっぱいです。
木曾(cé(🦌)ng )福島(dǎo )は(😐)御(yù(🥟) )岳お(👊)んたけへの登山口につ(🔩)づいた町です。昔(xī )は名(mí(♐)ng )高いお関(♎)(wān )所のあったと(😮)ころです。そのお関(🦖)所(suǒ )の跡に近く、(🥒)町はずれの丘の地(🍢)勢(shì(❗) )に(🅿)ついて折れ曲がっ(📞)た石段を(🗽)登り、(🏂)古風な門をはいりま(💛)すと、玄関のところに(🐜)置いてある衝立(lì )ついたてが目に(🦄)つきます(🦖)。衝(💲)立ついたては皆さんもごぞんじのように、ふ(🌍)す(🌸)ま障(🔝)子(🚬)に似て台(🦍)(tái )があ(✍)りますが、(🐜)その(⛸)家のは薬の看板(bǎn )を造り(💬)直したも(🙅)ので、奇応丸き(👽)おうがん、(🦒)高瀬(là(🎩)i )謹製の文字(zì )が読ま(🥑)れます。そこが(📌)姉の(⏲)家でした。姉夫婦も元気(🙊)な(🎦)時で(🧀)天井の高い、広い(💈)炉ばたで(🕙)わた(🚢)したちを迎えてく(🥌)れました。
八月も半ば(🍇)にな(🐈)りますと、つばめは木曾谷きそだにの空(⏲)を帰って行きます(🛤)。姉の家(🍲)の門口(kǒ(🈚)u )かどぐち(♋)へもつばめはあいさつ(💛)に来て、
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