一二((🈯)二(èr )一七)
「無知(🗳)で我流(🥊)の新(xīn )説を立て(🤞)る者(zhě )もあるらしいが(😜)、私は絶対にそんなことはしない。私はなる(🐣)べく多くの人(rén )の考えを聞いて取捨選択し(🦑)、な(🌐)るべく多く実(shí )際(jì(🍸) )を見(jiàn )てそれを(🗜)心にとめておき、(⛰)判断の材(🚖)料にするようにつとめている。むろん(📀)、それで(🆚)はまだ(🔌)真知と(💗)はいえないだろう。しかし、(🍀)それ(🎹)が真(zhē(🔜)n )知(🥣)にいた(🔆)る途みちなのだ(✅)。」
「出で(🕷)ては国君(👏)(jun1 )上長(🦄)(zhǎng )に仕える。家(🗿)庭にあっ(✍)て(🎡)は父母(⚓)兄(xiō(👔)ng )姉に(🌗)仕える。死(🌶)者(zhě )に(🛴)対する(💻)礼は(❣)誠(🦊)意の(👋)かぎ(🛬)りをつくして行う(📏)。酒は飲んでもみだれない(🔵)。――私(🙂)に(🆑)出(🐇)来(lái )ることは、先(xiān )ずこのくらいなことで(♈)あろうか。」
先師(shī )が(🅿)川のほ(🍤)と(🚮)りに立っていわれた。――
「修(xiū )行(háng )と(🌞)いうもの(🎞)は、た(🌂)とえば(🛍)山を築(zhù )く(🎈)ような(⭐)も(🎒)のだ。あと(🤸)一簣もっこというところで挫折(shé )しても(🧥)、目(🅾)(mù )的の山には(🚷)な(🏹)らない。そ(🐄)して(🚭)その(⬅)罪は自(🔦)分(fèn )にある(🚿)。ま(🌞)た、(👤)たとえば地ならしをするよう(🕹)なもの(🚏)だ。一簣もっ(👅)こ(🐄)で(🍩)もそ(🐺)こにあけたら、(🚫)それだけ仕事がはかどったこ(🍸)と(💕)にな(🎉)る(🐤)。そしてそれは(🙆)自分が進ん(🌎)だ(👼)のだ(🔢)。」
○ 本章は孔(kǒ(🈷)ng )子がすぐれた君主の出(🕞)ないのを嘆い(👡)た言葉(🤗)で(💂)、それ(📰)を直(zhí )接いうのをはばかり、伝説(🍀)の瑞(🌊)祥を(💹)以て(🏎)これに代えたのである。
「知者には(🎨)迷いがない(🙁)。仁者には憂いがない(🔬)。勇(yǒng )者に(👯)は(🍄)おそれがない(🌐)。」
四((🏢)二〇九(🚈))
「知(🚠)(zhī )者には迷いがない。仁(🍌)者(🐽)には憂(yōu )い(🎷)が(🦃)ない。勇者(zhě(🚞) )には(🌛)おそれがない。」
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