この真木(mù )和泉の(⏲)死に(🏾)つ(🚱)いて、(🔎)景蔵(zā(🍆)ng )の所(📦)感もその(🛏)手紙の中(zhōng )に(🐥)書き添え(😑)てある。尊王と(💕)攘夷との一致結合(hé )をねらい、(🤒)それに(🌫)よっ(🧖)て(🥁)世態(🈹)の変(biàn )革を促(cù )そうと(📬)し(🦁)た安政以(yǐ(🔐) )来の(🕸)志士(👡)の運動は、事実にお(🏊)いてその中心の(💵)人物を失(🌕)(shī(🌊) )っ(🔧)たとも(❓)言って(🌱)ある。平田(tián )門(🍀)人として(🌇)の自分(fèn )らは――こ(🚔)とに後進な自分らは、彼真木和(🏻)泉(🔡)が生(shēng )涯しょうがいを振り返(🆓)って見(jiàn )て、もっと自(🅰)(zì )分らの進路(👄)を見(jiàn )さだむべ(😴)き時に到達したと言ってある(🥎)。
「(🕥)半(🛐)(bàn )蔵さん、相(✝)生町(🔞)にはあんな子供があるんですか。」
(📮)と言う(🍹)お(🙍)隅の(🏹)あとから、多吉もそこへ挨拶あいさつに(🐀)来る。そ(👯)の時、多吉(🦓)はお(🕔)隅に言(yá(🌺)n )い(🖥)つけて(📩)、紺木綿(mián )の切(🎪)(qiē(🧚) )れの編みま(♍)ぜてある(🕦)二足(zú(🎙) )の(🍧)草(🌸)鞋(📞)を奥から(💝)持って来させ(💅)た。それを餞別(bié )せんべつのしるしに(🛋)と言(👵)って、(🈵)風呂(lǚ )敷包ふろしきづつみに(🌽)し(🏑)て(🔗)半(bàn )蔵の前(✳)に(📘)出(🍓)した。
と(🏃)いう亭主と(🌪)一緒(xù )に、半(bà(☕)n )蔵はその二階から物干し場に登(♍)った。家(jiā )々の屋根がそこから見(jiàn )渡される。付(Ⓜ)近に火(huǒ )の見のある家は(🎽)、高い屋(🈵)(wū )根の上(shà(🏌)ng )に登って(🌘)、町の空(kōng )に火の手の揚がる方(fāng )角を見(🥖)さだめよ(🏷)うとす(💏)るものもある。
元治げんじ元年十一月十九(🕳)日(rì )のこ(📟)と(👩)で(🏕)、(⏪)峠の上へ(🎑)は(🚓)朝から(🎁)深(shē(🌐)n )い(🍼)雨が来た。
「荷物ですか(🥔)。きのうの(🔨)うちに馬(mǎ )が頼(😱)んで(📌)あります。」
水戸(👻)人の持(chí )つこの(⬅)たくましい攻撃力は敵としてその(🚪)前(🚭)にあらわ(🈚)れた(🤓)すべて(🐊)の(🈹)ものに向けられた。かつ(🗡)ては(🦏)横浜(bāng )在(😫)留の外国人(rén )にも(✏)。井伊大老もし(🔳)くは安藤(🦗)老中(🗡)(zhōng )のような幕府当局の大官(⏰)に(💤)も(🚱)。これほど敵を攻撃(jī )する(🚌)ことにか(🚑)けては身(shēn )命を(📁)も賭(🛡)(dǔ )とし(🥄)てかか(🔽)る(🗑)ような気性(🥊)きしょうの人たちが、もしその正反(🐱)対を江戸にある藩(🏙)主の側に(👀)も、郷里(lǐ )なる水戸城の(🎅)内(🈚)にも見いだした(📢)とした(😯)ら(🚩)。
「(🔧)そ(🌋)りゃ(🔱)、半蔵。老人ばかり(🚈)な(🗣)ら、最初(chū )から筑波山つくばさんには立(lì )てこもるまいよ。」
とうとう、半(bàn )蔵は他の庄屋(wū )たちと共に、道中(🚿)奉(🕷)行から(🍉)の沙(shā )汰(🏢)(tà(😳)i )さたを(🖍)九月末まで待(dài )った。奉行(🧞)か(✖)ら(🏿)話のあった仕(🚚)訳書上(shàng )帳し(😒)わけかき(🚜)あげちょう(🍋)の郷里から(🗻)届(jiè )いた(🔙)のも差し出してあり、木(🍡)曾(céng )十(🍟)一宿(xiǔ(⌚) )総代(dài )として(👄)願書も(🐿)差し出し(😬)てあって、半蔵ら(♑)はかわるがわる神田(tián )橋かんだ(🌮)ばし外の屋(🔒)敷へ足を運んだが、そ(🔒)のたびに今(📨)すこし待(dài )て、今すこし待(dài )てと言わ(⏹)れるばか(🏩)り(🤘)。両国(📝)十(shí(🔮) )一屋(🍏)に滞(zhì )在する平助(💅)も(📜)、幸(🏞)兵衛(🥕)もしびれを切らして(🌨)しまっ(🚈)た。こんな場合(hé )に(🐀)金を使(shǐ )ったら、尾州あ(🛩)たり(🔵)の(📱)留守居役を通(tōng )して(🤲)も、もっとてき(😞)ぱき運(yù(🥅)n )ぶ(🔰)方法(🐯)が(💹)あ(⌛)り(✉)はし(👺)ないかな(🎸)ど(🍙)と謎なぞをかけるもの(🕕)が(💳)あ(⬆)る。そん(🛄)な無(⛹)責任な人(ré(🍶)n )の言うことが一層半(🐑)(bàn )蔵(zāng )をさびしがらせ(📅)た。
(🔯) 第十章
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