徹太郎(❌)(láng )は大して気に(👸)もとめないよ(🚒)うな調子で(🚾)たずねた。道(dào )江(🌧)は顔を赤らめて(🔗)ぐずぐずし(🦈)てい(🈶)る(🕗)。
「(🏸)失敬(❎)だとは思(📽)わんのか(💦)。」
「本(🎒)田(⛓)の(🗡)ことだよ。あいつ(🙅)、朝倉先生の問(wèn )題だと(😩)いう(🤾)のに(🥁)、昨日から一(yī )言も(🔣)口(kǒu )を(🦃)きかな(🕛)い(🎒)のがふ(🏠)しぎ(🍻)だって話し(🔠)ているんだよ(🔛)。」
「なるか(🥊)も知(🔛)れ(🥁)ません。しか(🥜)し、なったっていいんです。」
「朝倉先(🎸)生が待っておいで(🐞)だ。」――昨日父(fù(🏇) )にそう(🦍)言(🎯)われた(😆)こ(❎)とが、(👚)彼に(🥟)は(🌏)一日(rì )気にか(〽)かってい(📲)た。しかし、なお一(🔩)層気(🔱)にか(😛)かっ(🎙)ていたのは、血(🚻)(xuè )書を書いた自分のことを先(👢)(xiān )生が(🚝)「かわ(👼)い(🚃)そうに」と(🗽)言われた(📕)ということだった。最初(chū )この言葉を父(🆓)の口をとおしてきいた時に(🈺)は、それがあまりにも(🕦)予(😾)期し(🎢)ない言葉だっ(🥩)たために、(💸)た(🗂)だ面くらっただけ(🙌)だった。しかし、彼にとっ(🔼)て、朝倉(cāng )先(xiān )生の言葉は、(🤬)とりわけ(🔥)それが(😂)彼自身(shēn )のことに関して発せられた場合、どんな片言(yán )隻(zhī )句(jù )せ(🧀)きく(😊)でも(⏪)、(✳)軽(🥈)い意(yì )味(wèi )をもつものでは(🦉)な(👊)か(🤑)った。彼はそ(🖍)の(📅)あ(⏯)と二(🍻)階(🍏)にねころ(🚋)んで、ひとり(🙀)で(🧢)いろいろ(👇)と考え(👚)てみた。言葉(yè(🛌) )がありふ(🧙)れた簡単な(😝)ものだっただ(🐶)けに、か(🧥)えっ(💷)て意味がつか(🍳)み(🌄)にくかった。もしそれが世間普通の人の口(📙)をもれた言葉(📫)だったら、血を(🏖)流(liú )した自分に対する同情(qíng )の(👗)言(yán )葉と(💬)も(🚇)解されよ(🥘)う(🌘)し、また県当(dāng )局という大(dà )きな相手を向(xiàng )こうにまわし(⏮)たこと(⏮)に対(🍖)するあわれみの言葉(yè )とも解されよう。しかし朝倉先生(shē(🎼)ng )がそんな(🎦)甘いお座(🎫)なりを(🕙)言わ(🚌)れ(✍)ようは(🈹)ずが(🤖)ない(🍾)。先(xiān )生の愛(⬇)情(👛)はも(✋)っと深(🐨)(shēn )いの(🚣)だ。先(🔯)生(🎢)の言葉の奥(ào )にはいつもきび(⬆)しさがある。われわれの(🏉)心を(🌇)むち打って(😿)一歩(🐘)前進(jìn )せしめないでは(♐)おかないきびしさ(🎵)があ(⛑)る。先生(shēng )はあるいは自分を(🖍)始(shǐ )末に負えない飛(fēi )び(🌯)あがり(✊)者(zhě )だ(🖥)と思われたかもしれな(🏇)い。「か(🐼)わいそうに、(🤒)己を知らな(🔅)いのにもほ(😳)どがある!」そ(🛐)れが先生(📪)のお気持だったの(🎞)ではあるまいか(✊)。
(🌱)すると、馬田(❣)が茶(chá )店のかど口(🦇)に立っ(🌩)て、こちらを見ていた。そのしま(🕑)り(🎳)のない口(⛰)は冷笑(xiào )で(🔃)ゆ(🍼)がんで(🎤)いる。次(🤢)郎は(🐧)、しか(🔀)たなしに立ち(🎏)どま(🗒)っ(🔡)た。
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