彼女 と 中出し10

Aと云うこともあ(🥜)りますが(🥝)、(🔒)減(🎣)って(🎷)い(🕜)る時(🚓)は遠(💞)慮なく「ええ」と云うのが常(🍟)でした。そして(🗄)洋食(♉)なら洋食、お(🏵)蕎麦なら(🥕)お蕎麦と、尋ねられればハッキリと喰(🌬)べたい物を答え(🏥)まし(🥉)た。

A「いいえ。働けたら(🌂)ねえ(🏁)。」(🛁)

A「こ(🍰)れは、おおやさん。いらっ(😷)しゃ(⛏)い。」

A昔は(⌛)遊芸を仕込むにも(🍽)火の(🤰)出るような(🚽)凄(🍟)すさまじい(🐂)稽(🤵)古を(🖤)つけ往々おうお(🕥)う(🗾)弟子(🥇)に(🤗)体刑(📙)たいけいを加えるこ(🎿)と(👽)があったのは人のよく知る通りで(🍝)ある本年〔昭和八年〕二月十二日の大(🅾)阪朝日新(🐲)聞(📝)日曜のペー(🎖)ジ(⌚)に「人形浄瑠璃じょうるりの(🎇)血まみれ(♊)修(🚰)業」と題(🔚)して小倉敬二君が書いている記事を見(🙈)る(🏜)に、(👬)摂津大掾せっつのだいじょう亡(💜)き後の名人三代目(😣)越(❕)路(🕸)太夫こしじだゆうの眉間みけん(❤)には大きな傷痕きず(🌥)あとが三日月型に残(👰)っていた(📕)そ(🔵)れは師匠(🔞)豊沢団七から「いつにな(😕)ったら(🐊)覚(😌)えるのか(🚷)」と撥で突(🎈)き倒(🕖)された記念(💠)であるというまた(🐗)文楽座の人(🎨)形(🤚)使い吉田玉次郎の後頭部にも(☕)同じような傷痕(🍒)がある玉(🕉)次(🎐)郎若かり(🏿)し頃「阿(🕑)波あわの鳴門なると」で彼の師匠の大名(💔)人吉田(📼)玉造が(🍃)捕とり物もの(🕞)の(💬)場の十郎兵(🔄)衛を使い玉次郎がその人(🎮)形の足を使った(🏋)、その時キ(😑)ッ(🖐)ト極きまるべき十(🏬)郎兵衛(😼)の足がいか(🎁)にして(🖲)も師匠玉(🚶)造の気(🤷)に(😗)入るように使えない「阿(🍾)呆め」というなり立廻りに使って(🌒)いた(🌊)本身ほ(🎚)ん(👋)みの刀でいきな(😿)り後頭部をガン(🙄)とやられたその刀(📨)痕が今も消(🉑)えずにいるの(🥘)である。し(🈳)かも玉(🕒)次(❣)郎を(🔏)殴(⤵)なぐった玉(🦆)造もかつて師匠金(⬅)四の(💛)ために十郎兵衛の人形を(🤞)もっ(🚒)て頭を叩(🏂)き割られ人形が血で真赤まっ(🏒)かに染そまった(👑)。彼(🌮)は(🌡)その(💺)血だらけに(💔)なって砕くだけ飛ん(🤺)だ人形の足を師匠に(🚤)請こ(🐵)うて貰い受け真綿にくるみ白木の箱に収めて、時々取り出し(😩)ては慈母じ(🍔)ぼ(🌪)の霊前(🔍)れいぜ(📕)ん(🆑)に額ぬかずく(🧢)が(🌤)ごとく(🌓)礼(🙈)拝した(🍊)「こ(➕)の人形(🧕)の(🍓)折檻せっかん(🌩)が(💑)なかったら自分は一(👄)生凡々(🔱)ぼんぼんたる芸人の末で(🍹)終っ(🥀)た(🏚)かも知れ(💳)ない(🐕)」としば(🗓)しば泣いて(💅)人に語っ(🌦)た。先代大隅(🙉)太夫おおすみだゆう(🐘)は修業時(💽)代には一(🔥)見(🧓)牛のように鈍(👳)重ど(👹)んじゅうで「の(🎺)ろま(🌊)」と呼ばれていたが彼の師匠は有(🕚)名(🖨)な(🔥)豊(🆒)沢団(💽)平俗に「大団(🌚)平」と云われ(😖)る近代(🏐)の三(🗻)味線(🚁)の(🎊)巨匠きょしょうで(⛎)あ(🎲)ったある時蒸し暑い真夏の夜(🔦)にこの大隅が師匠の家で木下蔭挟合(⭐)戦このし(🥫)たかげはざまがっせんの「(🧞)壬(⏬)生みぶ村」を稽古して(🔐)もらっていると(🐗)「(👐)守まも(🚕)り袋ぶくろは遺品(🤫)ぞと(👞)」というくだりがどうして(🚔)も巧うまく語れない遣(🧞)や(😠)り(😿)直し遣り直して(💉)何遍(🧣)な(🐔)んべん繰り返(💺)してもよいと云(🥚)っ(👢)てくれない(🌮)師匠団(🧖)平は(⛅)蚊帳かや(🎶)を吊つって中に(🥋)這入って聴きいている大隅は蚊か(🥫)に血を吸(💞)われつつ百遍、二(👣)百(🎩)遍、三百遍と(🏠)際限もなく繰り返している(⏰)うちに早や(🏚)夏の(💙)夜の明け易やすくあたりが白み初(🎽)めて来て師匠もいつかくたび(💈)れたのであろう寝入ねいってしまったよ(⬅)うであるそれ(🦂)でも(🛡)「よ(📲)し」(🍉)と云っ(👱)てく(🥙)れないうち(🈴)はと(💎)「の(♿)ろ(🚚)ま(🌊)」の特色(🦓)を発揮はっき(🍁)してどこまで(🌄)も一生懸命けんめい根(🌊)気よ(🆘)く遣り直(🥚)し遣り(🥓)直して語っ(🔦)ている(🏹)と(😱)やがて(⛸)「(🍺)出来た」と蚊帳の(🛥)中から(🌡)団平の声(😎)、(🥁)寝入っ(🍑)たように見え(🌺)た師匠(🛂)はまんじ(🗄)りともせ(❣)ずに(❤)聴いていてくれたの(🎂)であ(🤩)るおよ(♏)そかくのご(♒)と(🍳)き逸話い(Ⓜ)つわ(🍕)は枚挙(🔴)に遑いと(🤱)ま(🌭)な(🏥)くあえて浄瑠璃の太夫や人形使いに(😖)限ったことでは(🔧)ない生田いくた(😗)流の琴や三味線の伝授におい(🚃)ても同様であっ(🌵)た(🐉)それにこ(🚖)の方の師匠は(😩)大概たい(🦓)がい(😽)盲人(🦉)の(😕)検(🕳)校であったから不具者の常として片意(🍗)地な人が多く勢(➖)い(🥊)苛酷かこくに(🔕)走(🗑)った(📤)傾かたむ(🕷)きが(💠)ない(🍚)でもあるまい。春(👵)琴の師匠(🆗)春(🤙)松検校の教授(😐)法も(⏺)つとに厳(🤝)格(🚑)をも(🛤)って(🍨)聞えてい(📌)たこと(🐄)は(🔇)前述(🦎)のごとく(😠)ややもすれば怒罵(🍘)どばが飛び手が伸び(🦗)た教える方(🥑)も盲人なら教(📺)わる(🏍)方も(🧚)盲人の場合が(🔎)多(💾)かった(🍋)ので師(🦁)匠に叱しかられたり打たれたり(🏈)する(🤑)度(🤗)に少(🏑)しずつ後(💓)ずさり(🔻)をし(🤕)、ついに三味線を(😟)抱か(⏺)かえた(👉)まま中二階の段梯子だんばしごを転げ落ち(🌪)るような騒(🈸)さわぎも起(🥅)った。後日春(🥎)琴が琴(🥪)曲指南の看板(🧖)を(🔷)掲かかげ弟子を取る(🎺)ように(🗝)なってから稽古振けいこ(🤼)ぶ(🤮)りの(🍉)峻烈しゅんれつをも(😋)って鳴(🥧)らしたのもやはり先(🆓)師の(👥)方法(⤵)を蹈(🐷)襲(🧜)とうしゅうしたのであり由来する(🦎)所がある訳なの(🌸)だが(🤖)、それは(🏋)佐助を教え(😃)た時代から既すでに萌(🍚)き(🔣)ざしていたのであるすなわち(💽)幼い女師匠の遊(🚀)戯(👣)ゆ(🐸)う(🐡)ぎから始まり次第に本(🔝)物に進化したのである(💕)。あるいは云う男の(🥖)師匠が(👘)弟子を折檻する例は多(🍲)々あるけれども女だてら(😥)に男の弟(🐴)子を打っ(🕝)たり(㊗)殴(❣)なぐ(🍻)ったりし(⛅)たという春琴のごときは他(⏸)に類が少(✅)いこ(💎)れをもって思(🗽)うに幾分嗜虐(🕸)性し(✂)ぎゃくせ(😶)い(😙)の傾(🧢)向があったのではな(🌛)いか稽(🔆)古に事寄せて(🧤)一種変態な性慾せいよく的快味を享楽(🌖)きょうら(💴)く(👉)していたのではないかと。果(🥄)して(💰)しかるや否いなや今日において断定を下す(⏯)ことは困難である(📼)ただ(🏠)明白な一事は(🥪)、子供がまま(🐨)ごと遊びをす(🆗)る(🙋)時は(🤦)必ず大人おとな(📽)の(🐼)真似をするされば彼女も自(🍐)分は検校に愛せられて(🐮)いたのでかつて己おのれ(🍑)の肉体に痛棒つうぼ(🥖)うを喫(🗃)きっし(🎨)たことは(🤶)ないが日頃の師匠の流儀りゅうぎを知り師たる者は(🏠)あ(🌎)のようにするのが本(🌖)来で(🏵)ある(🗃)と幼心に合点(💶)がて(❄)んして、遊(♟)戯ゆうぎの際に早(🅿)く(🚖)も検校の真似をするに至っ(😲)たのは自(🍼)然の数す(😷)うでありそれが昂(🔍)こう(💁)じて習い性(👺)となったのであ(🗳)ろう(❤)

A先生の(📝)喉(🅿)の中が又ごろ／＼(🖌)と云う音(🗞)を立てた(🤦)。

A「是は阿波の(🐛)鳴(🍀)門に一夏いちげを送(🛠)る僧に(📐)て候。さても(🌑)此浦は平家の一門果て給ひたる(💐)所(🏰)なれば痛はしく(🌶)存(🚘)じ、毎(😮)夜(🚴)此磯辺に出で(🏼)て御経を(🕳)読み奉り候。磯山に(😁)、暫し岩根のまつ程に、暫(🚈)し岩根(🌛)のまつ程に、(🎊)誰が夜(📆)舟とは白波に、楫音ばかり鳴門の、浦静かなる(🐆)今宵(⬛)か(📮)な(🛣)、浦静か(🏒)なる今(🚦)宵かな。きのふ(💦)過ぎ(🍋)、(😛)けふと暮れ、明日また(✳)かくこそ有(🖇)るべけ(🍃)れ。」そろりと(🧜)わづかに動いて(🛌)、また(🤠)も屹(🐘)つと(⛓)月を見上げて端凝た(✴)り(🍞)。