「(🎻)お前(qián )え達のやることツ(🐅)たら(👪)そ(🐤)つたらごとだ。」
「ぢや、(👌)齋(zhā(🗄)i )藤(té(😟)ng )案に從ふこ(⤴)とになる(🈺)んです(🏉)ねえ。」
「うん?」源(yuán )吉(📂)は、水(shuǐ(🌴) )の(😩)入つてゐるひしや(🌜)く(🎭)を持(😂)つ(😽)たま(🧔)ゝ、ウロ/(😶)\し(🤛)た眼で母(🚊)親(💁)を探が(🔠)した。
源吉(✡)達(🕎)は(🛴)、(🤪)もう雪(🕟)も固(📨)まつたので、山へ入る時(🆘)(shí )期だつ(🧤)たけれども、この(🌽)方(🔕)が(⛑)片(🆚)付く(🚾)まで行(👐)けなかつ(🍶)た。それに今(jīn )で(🚣)は皆(jiē )、そんな處でな(✝)い、と思(sī )ふほど、興奮して(💠)ゐた(🅿)。石(🚕)山の家に寄り合つて、(✏)色(🔛)々の話を(🙎)きいたりしてゐる(🤨)うちに、殊(shū )に若い百姓などは、「地(dì )主(zhǔ )つ(🏹)て不(🏝)(bú )埓だ(🛠)!」さういふ(📑)理(🛅)窟の根(💞)據が(🏊)分(🛵)つてくるの(🍀)が(👧)出てきた。始め「さうかなア」と思つて、(👑)フラ/\(🦖)し(👠)た氣(🏅)持のものが、「野郎(💎)奴」などと(🥘)云(yún )つてきた。澤(zé )山集(jí )ること(💟)がある(🕙)と、(🌛)校長先生は、手振りや、身振(zhè(🥏)n )りまでして(🏸)、「佐(zuǒ )倉宗五(🌠)郎(láng )」や「磔(zhé )茂(mào )左(🎴)衞(wèi )門」などの義民傳を話してきかせた。それが(🌛)、(💠)處が、理窟なし(🎧)に百姓の頑(wán )固(🖍)(gù )な岩(👐)(yán )ツこ(🎢)ろのや(🎿)うな胸(xiōng )のすき(💊)間々々(♍)から、にじみ入(🥩)つて行つた。それか(⬆)ら、(🙊)笑談(tán )のや(🏪)うに、「北海(🐹)道(🧀)の宗五郎(lá(🤴)ng )」といふ奴が、何(🌖)處(chù )かから(🏣)一(yī )人位は(🛢)出たつて惡(🎾)くな(🅾)いだらう(🍣)さ、と云つた。すると、朴訥(🤖)な百姓は、眞面目に(🛋)、考(🌠)へこんだ。
「それ、本當か?(🥍)」
「(💓)分つてる(💸)べよ(🏒)。地主から(🤰)畑ば(🛬)とツ返すのさ!」
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