日本《x ビデオ ベトナム》2行目ライン
x ビデオ ベトナムあらすじ
源吉は、芋(🖥)を喰ひあきると、(🥤)火(🎇)箸をもつたまゝ、爐(🚹)の(🥨)中(👃)を見(jiàn )てゐた。火箸で、火のオキを(🕡)色々(⛷)に、な(🧦)らべてみた(🛸)り、崩してみた(🌾)り(🔠)、しば(⏯)らくさうしてゐた。
源吉が、集(jí(✋) )會(🥇)の途(🎸)中、(🍀)醉拂つて(💸)歸(guī )つてき(🥃)た。札(zhá )幌に行(háng )つてゐる勝から(🍸)、手紙が來(✉)(lái )てゐた。
源吉は馬を橇につけて、すつかり用(yòng )意が出(🍌)來(lái )ると、皆が來る迄、家のな(👰)かに入(🥒)つ(🌭)た(🛤)。母(🔁)親(🔐)は、縁(⏺)ふちの(👼)たゞ(💈)れた赤(chì )い(🗞)眼を手の甲(jiǎ(🤞) )で(🤲)ぬぐひながら、臺所で(🐣)、朝飯(fàn )のあと片(📈)付をし(🍻)て(📗)ゐた。由(♎)は、爐(lú )邊(biān )に兩足(🍪)(zú )を立てゝ、開(🏚)(kāi )いてゐる(😫)戸口から(🤠)外(💇)を見てゐた。
「う(🍳)な(🌃)されて(🍌)る。」
源(yuán )吉が歸(guī )らうと、(🥛)外套に手(shǒu )を通してゐると、先生の子(🔭)供が(😶)出(chū )てきて、源(yuá(🍜)n )吉に(👞)是非遊んでゆけと(🤢)、着かけて(📅)ゐる外套をひつ(🎸)ぱつて(🈲)、居(🕉)間(💆)の方へ連れて行つた。仕(shì )方(fāng )なしに源吉は(🚺)、しば(🧤)ら(🈴)くの間(🔇)(jiān )、子供(gòng )の相手になつてゐた。源(yuá(🅿)n )吉は何時(shí )も(⚾)他愛な(🆎)く子供相手に遊ぶので、(🌒)好きが(🤢)られてゐた。が、源(yuá(🤡)n )吉はその、子供達に好き(🔃)がら(🈳)れ(🔗)る、何んとも(👴)云はれ(🏷)ない大まかな(🕸)、無(😮)心(xī(🥘)n )な氣持(📬)が、ちつとも出(chū(🖼) )なかつた。源吉(➰)は何(🛺)處(💩)かイラ／＼して、じつと(💰)してゐられ(🚴)な(🥗)かつた。好加(jiā )減にし(📤)て出てき(🚂)た。外へ(😩)行(há(🍥)ng )かうとし(🎪)て(🐋)、教室の戸をあ(🐍)け(🧣)る(🥠)と(❇)、(🦗)殘(cán )つた四(👎)、五人(📸)(rén )が相(xià(🌑)ng )談(💄)(tá(🦁)n )をし(🍬)て(🕤)ゐた。
校長先生はそれからしばらくして、(😇)イガ栗(lì )頭(📃)をゴシ／＼かきなが(⏺)ら歸つて行つた。表(biǎo )をあけながら、「ウツ、(💑)寒い。」と云つて、(👙)袂(👰)に手(🔠)をひつこめた。戸がしまつて(👝)からす(🎣)ぐ家(🦂)(jiā )の側で、先(🌵)生の(🧕)小便をし(🚉)てゐる音がし(👁)た。
そのた(🛶)めに、一(🐹)時(shí )とまつた馬橇(🅾)が、又(🆎)順(shùn )に動き出(chū )し(🧀)た。そ(👎)の踏(🚣)切(🌌)を(🌡)越すと、今度は鐵(tiě )道(🌎)線(🕵)(xiàn )路に添つて(🦀)つ(🔓)い(💆)て(🚎)ゐる(🎿)道を七(💀)、八丁行け(🍴)ば、それで(🧤)町には入(rù )れた(🍋)。「(🏏)さあ、愈※(🕍)(二の字点(diǎn )、1-2-22)し(🥁)めてかゝる(🔺)んだ(♎)ぞ。」さういふのが、前から順次(cì )に皆に傳つ(🛤)て(🌁)きた。
何臺(🚓)も何臺(🌿)も過(guò )ぎて行つた。誰か(🧔)ゞ源吉の家に言(☕)(yán )葉をかけて(👭)ゆくも(🌑)のがあつた。母親は、やうやく戸をあけて表へ出(chū )てみ(🕑)た。その時(👓)は(🧠)丁(dīng )度も(🚭)う終りさうで、鈴木(✡)(mù )の石(shí )が、母(😉)親(⚽)をみて、「(🤟)やア、(🏧)お婆さん、行え(🌩)つて(🔋)くるど！」と(🎪)言葉(yè )をかけ(🏢)た。
「皆に(🤾)代つて、一通りの(🔁)ことを(🏾)お(⚾)話し(🔧)し(🐄)ます。」さう(🤢)前置(zhì )きをして石(shí )山は(🐖)、百姓には(🍨)めづらし(🌎)いはつきり(👃)した(🏛)、(➗)分つた云ひ振(❔)(zhè(🐲)n )りで（勿論(⬆)、百姓などが殊(shū )更(🍓)(gè(👩)ng )に改まつたとき(👪)に(👱)よ(🔯)くある、變(👣)な漢語(yǔ(🖱) )も使つたが）―(🚁)―(🕓)自分達(dá )は、(🏟)犬(quǎn )や(🥩)豚などより(🤴)、もつと慘めな生活(🕹)をしてゐること(🆒)、――ところ(🥙)が自分(🏆)達は何(🛑)時か仕事をなまけた事(shì(😼) )でも(📺)あつたか。――では、何故か。自分達(dá )がいくら働いても働い(🧠)ても、(🍶)と(🍒)ても何ん(🐀)の(🧕)足(zú )しにも(🌻)ならない程貧(pín )窮(qióng )してゐるのは、實に、(🚢)地主のためで(🚸)あるとい(🍩)ふことを分り易(🤖)く、説明し(🧖)、(📛)今度(dù )のやうな場合地主(✈)に小作料(🤩)を收めることは「(🌕)自(💖)分(🐜)達の死」を意(yì )味してゐる、(🌻)ナホ我(wǒ )々百姓(xìng )は、高利貸の不當な利息、拓殖銀行の年(💇)(nián )賦にも(🛎)、苦しめら(🙊)れ、(💒)そ(🏍)れに(⏺)税(🍗)金がかゝ(📢)つてくる。そして出來上(shàng )つたも(🥔)のは(🎅)、肥料や農(🔕)(nóng )具にも引(yǐn )合(🎻)はない。かうま(👴)で(💘)、自(🔟)分(🕺)達がな(📗)つてゐ(🗣)る(🍃)のに、だ(🔏)まつてゐ(🚏)られる(🎃)か。そこで、我々は、皆んな(💏)にお集り(🐹)を願ひ、(🛄)その(😐)方(👄)(fāng )策(cè )をき(✋)める(😤)ことに(🖤)したい(🧑)のだ、と結んで壇(tán )を下(⛔)りた。百姓(🌆)(xìng )達は、聞(wén )き慣れな(🍽)い言葉(yè )が(🌐)出る度(🚙)(dù )に、石山の方(🦉)を見(🛎)(jiàn )て、考へこむ(🕕)風をし(🕒)た。が、苦(🐎)しい(🍋)生(🎦)活の事(shì )實(🙈)を石山に云(🍉)はれ、百姓(xìng )は、「今更のやうに」、自分(🥤)達(🐂)自身(🔋)の慘(🕣)めさを、顏(yán )の(📱)眞ん前(qián )にとり出(chū )されて、見せられた氣がしたと思つた。石(🤣)山が(🤔)壇から下りると、急(jí )にガヤ(🎾)／(🥫)＼し(🎐)出(chū )した。今石(🛁)山(shā(💒)n )の云つた事につい(🐔)て、(📣)あ(👔)つ(🍚)ちでも、(⏯)こつちでも(⏺)話し合(🔙)つた。一番前(qián )に(🐨)ゐた年寄つた百姓(😄)が、「と(🔡)んでもな(🚒)え(😙)、おつ(🎺)かねえこ(🥌)と云ふもん(🌷)だ(🛅)。」(🐶)とブツ／＼云つたのを石(🐑)山は(😑)おり(🌒)る(🥘)時に(📆)聞いた。
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