漫画《中出し 専門 店》2行目ライン
中出し 専門 店あらすじ
○ (🕞)本章(zhāng )は「由(📐)(yóu )らしむ(⏹)べし(🕳)、(😐)知らしむ(🏧)べか(🎴)らず」という(🤳)言葉(yè )で広(guǎng )く流布(🙏)(bù )され(👖)、秘(mì )密専制政(zhèng )治の代表的表現である(🐿)かの如(🌹)く解釈されているが、こ(🥙)れ(🐃)は原(yuán )文(wén )の(🕒)「(🚥)可」「(📥)不可」(🏆)を(🐂)「(🤥)可(🍔)能」「不(bú )可能」の意(❄)味にとらない(🧥)で(😓)、「命(💄)令(lìng )」「禁止」の意味(💢)にとつたた(🔅)めの(㊗)誤(📝)りだと(🤦)私(sī )は思う。第一(yī(🕧) )、孔子ほ(👽)ど教えて倦(💖)まな(🏜)かつた人(rén )が、民衆の知的理(🐔)解(jiě )を自ら(🏾)進んで禁(jì(🌡)n )止しようとする(🥘)道理はない。むしろ(♎)、知(🍚)的(🎭)(de )理解(🏚)を求め(👜)て容(🤱)易(yì )に得られ(🍎)ない(🍅)現実を知(🚸)り(🛤)、(🕷)それを歎(tàn )きつつ、その体(🎷)験に基いて(🦋)、いよいよ徳治主義(👨)の信念を固(gù )めた(🔭)言葉(🛹)として受(😇)取る(🚐)べきである(🚅)。
○ 孝(🔘)経によ(🚒)ると、曾子は孔(🏞)子(🌹)(zǐ )に(🚐)「(🔔)身体髪(fā(🙋) )膚これを(🦉)父母に(🥃)受く、(👕)敢て毀傷せざるは孝の始(shǐ(🚦) )なり」と(🏃)いう教えを(🕸)うけて(🐰)いる。曾(céng )子は(✋)、それで(🏠)、手(📑)(shǒu )や足(💴)に傷のない(😖)の(🛡)を喜んだことは(🕧)いうまでもないが、しかし(⛷)、単に(👫)身(🐨)(shē(➰)n )体のこ(🏕)とだ(🍚)けを問題(🏾)にして(✖)い(🏒)たのでないことも(🦒)無論であ(🔖)る。
「鳥は(😜)死ぬまえに(🍻)悲しげ(👷)な声で(🔗)鳴き、人は(🆗)死ぬまえに善(😖)言を吐く、と申しま(🕶)す。これから私(sī )の申(shēn )上げます(〰)ことは(🚑)、私(sī(🏅) )の最後の言葉でございますか(🛰)ら(🔤)、よくおき(🗂)き(🈶)下(🛄)(xià )さい(⏫)。およそ為政家が自(zì(🎮) )分の道として大(dà )切にしなけ(🏺)ればな(🎒)らな(👶)いことが(🌄)三つあ(📴)ります。その(📁)第(dì )一(✍)は態度をつつしんで粗(cū )暴怠慢にならないこと、その第二は顔色(sè )を正しくして信実(💀)の(🐨)気持があふれること、その(❄)第(🥔)三(sān )は、言(yán )葉を叮(dīng )重にして野卑不(bú )合理(lǐ )に(🐔)な(🏏)らないこ(🎋)と、これであります。祭(jì )典(diǎ(🚋)n )のお供物台の並べ方な(🐂)どのこまかな(🍗)技術上のこ(🥝)とは、それぞれ係(xì )の役人がおり(🕥)ますし、一(🐼)々お気にか(🎏)けられなくと(👔)もよいことでござい(✒)ます。」
○(💪) 射(shè(✈) )・御＝＝禮(📪)・楽(lè )・射(shè )・(🌝)御・書・数(⏸)の六芸のうち射(🛒)（弓の技術(shù )）(💏)と御（車馬を御する技(jì )術）とは比較(jiào )的(de )容易で下(🌧)(xià(💣) )等な技(🖲)術(🥄)と(🚇)されており、とり(💠)わけ御(yù )がそう(🏙)である。孔子(zǐ )は戯れに(🥜)本章のよう(💧)なこと(⛷)をいいながら、暗(àn )に自(♿)分の本領は(🚧)一芸一(🤙)能に(🎯)秀(🦐)でるこ(🌈)とにあるのではない、村(😩)(cūn )人(🏘)たちの自(🌚)分(fèn )に(🍅)対する批評(píng )は的(de )をは(🙌)ずれている、とい(🆗)う意(yì )味(🌼)(wèi )を門(🧙)人(🍄)たちに告(gào )げ、その戒め(📩)とし(🛂)たものであろう(➰)。
○ (😄)図(tú )＝＝八卦の図(tú(🏒) )（と）。大(⬜)古(❌)(gǔ )伏(🔘)羲(😠)（ふくぎ）の(👌)時代(🛩)に黄(🌏)河から(😦)竜馬が図を負(🍹)つて出(chū(🎯) )た(🙄)。伏(fú )羲(🐉)(xī )は(💨)これ(🏈)に八(bā )卦(guà(♈) )を画(huà )した(🥄)と伝え(🎹)られている。
○ 聖人・君子・善人＝＝孔子のいう聖人・君子(📐)は常(cháng )に(👯)政治ということと(🚃)関係(🚩)がある。現(xiàn )に(🤙)政(💸)治の任に(🔟)当つていると否とにかかわら(📮)ず(📄)、完(💢)全無欠(📷)な(🙃)徳と、自(🔐)由(🆓)(yóu )無碍(ài )な為政能力をもつた(📧)人が「聖(shè(🗡)ng )人」であり、そ(🏢)れほどではなくとも、(🕶)理想と(⏸)識見(🐞)とを持ち、(🦂)常に修(🐅)徳にいそしん(🍯)で為政(🔊)家(🍡)とし(🐨)て恥(😘)かしくない人、少くとも政(🗼)治に(⚪)志して(🐔)修養をつんでいる人、そういう人(🍳)が「(💿)君子」(🤙)なのであ(🌕)る。これに反して(💙)、「(😌)善人」は必ずしも政治と(🛷)関係はない。人間として諸徳のそなわ(🏹)つた人(🌁)(rén )という程(ché(🎺)ng )度(🎦)の意味(wèi )で用いられ(📗)ている。
○ (📷)子路(💬)(lù )は無邪気ですぐ得(⛏)(dé(🔄) )意(🐕)(yì )になる(🆕)。孔子(zǐ(🥠) )は、すると、必ず(🏑)一太(➗)(tài )刀(👪)あびせるのである。
二二(⬆)（二(👒)二(🥢)七(qī(✈) )）
○(🛥) (🌎)政(🐴)治家(😖)の(🆎)態度、(🛁)顔色、(🛡)言語(yǔ )とい(👕)うものは、(🙎)いつ(🥍)の時代(🐃)でも(🏿)共(😩)通の弊があるものらしい。
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